初一上册语文文言文知识点总结
初一上册语文文言文知识点总结如下：
《童趣》知识点概括
一、填空
1.本文选自《浮生六记·闲情记趣》，作者清代文学家沈复，字三白，号梅逸。
2.全文紧扣题目《童趣》，第一段以“物外之趣”四个字点明主旨，二三四段分别写了观蚊成鹤、神游山林、观虫斗驱虾蟆三件事来具体表现，并分别用“怡然称快”，“ 怡然自得”，“呀然一惊”来表现当时的心情，始终围绕一个“趣”字来写。
二、给下列加点字注音。
童稚zhì 拟nǐ作 藐miǎO小 鹤唳lì 怡yí然 土砾lì 壑hè 癞lài虾蟆
三、解释加点词的含义答案
1、项为之强 项：颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。
2、徐喷以烟 徐：慢慢地。以：用
3、果如鹤唳云端 果：果真，果然。唳：鸟鸣
4、以从草为林 林：树林
5、兴正浓 兴：兴趣
6、方出神 方：正
7、鞭数十，驱之别院 鞭：用鞭子打，抽打。 驱：赶
8、必细察其纹理 细：仔细。察，观察
9、昂首观之 昂：抬。 首：头。之：它，代蚊子
10、为之怡然称快 怡然：愉快的样子
11、物外之趣：超出事物本身之外。
12，明察秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后来比喻最细微的事物。
13、以土砾凸者为丘 砾：小石块，瓦砾
另：解释下列句中“之”字的意思或用法。
1.使之冲烟而飞鸣(它，指蚊子) 2.见藐小之物必细察其纹理(的)
3.昂首观之，项为之强(它，指蚊子)(此，这，指蚊子如鹤飞舞的景象)
4.观之兴正浓(这，指二虫相斗的景象) 5.物外之趣(的)
6.心之所向 昂首观之(助词，无实意，取消句子独立性)
7.驱之别院(它，指癞蛤蟆)
四、成语积累：
1、明察秋毫：连极细小之物也看得一清二楚，表现视力极佳。
2、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。怡然：安适、愉快的样子。
3、庞然大物：形容极大极笨重大的事物。现用来比喻外强中干的事物。
4、风声鹤唳:形容人在非常恐慌的时候,稍有一点风吹草动就十分紧张害怕,疑神疑鬼。
五、用原文填空(背诵)。
(1)余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
(2)定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得
六、翻译句子。
1.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。
夏天成群的蚊子发出雷鸣般的叫声，我私底下把它们比作群鹤在空中飞舞。
2.盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
原来是一只癞蛤蟆，于是它舌头一吐，两只小虫就全被它吃掉了。
3.徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣。
慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫.
4.神游其中，怡然自得。
我身心完全沉浸在其中，感到安适愉快而满足。
5.见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
见到微小的东西必定仔细观察它的纹理，所以常常有超出事物本身的乐趣。
6.昂首观之，项为之强。
我昂着头看这种景象，脖子也为此变得僵硬了。
7.果如鹤唳云端，为之怡然称快。
果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣，我为此高兴得连声叫好。
8、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院
心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。
9、以丛草为林，以虫蚁为兽
把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽。
10、故时有物外之趣
所以经常能感受到超脱事物本身的乐趣。
七、阅读全文，回答下列问题。
1、用简洁的语言概括文中的三件趣事：
(1)把成群的蚊子想象成群鹤舞于空中，用烟喷蚊当作青云观 ——观蚊如鹤
(2)在土墙的凹凸处定神细视，神游其中，怡然自得 ——神游山林
(3)见癞蛤蟆吞食二虫，鞭之数十，驱之别院。 ——鞭打蛤蟆
2、这几件事中的童真童趣表现在哪里?
(1)小——大 如：丛草—树林 虫蚊—禽兽 土块—峰、谷
(2)丑——美如：蚊虫飞舞—白鹤舞空
(3)益虫——坏人 如：癞蛤蟆吞食二虫——捉、鞭、驱
3作者是 怎样获得“物外之趣”的?
观察——联想，想象——物外之趣
4、文章围绕物外之趣，写了哪几件事?
写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事
5、“余时有物外之趣”的原因是什么?
能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必察其纹理。
6、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中?
明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。
7、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用?
总领全文或引起下文。
8、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么?
恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。
9、、通过学习本文，你认为如何才能使自己成为一个富有情趣的人?
只要热爱自然，热爱生活，热爱动植物，善于观察，善于联想和想象，就能发现生活中的乐趣和美，成为一个富有情趣的人
10、三件趣事可否调换位置，为什么?
不可以。因为三件趣事写作的顺序是由室内到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的：由把夏蚊拟作群鹤，到把草木、虫蚊、土墙凸凹处拟作“林、兽、丘、壑”，再到癞蛤蟆与小虫在其中的生死之斗。
11、读完本文你有什么启示?
3、启示：热爱动物，热爱自然，要善于观察，观察要敏锐，加之丰富的联想和想像，就能成为一个富有情趣的人。
12、文章记叙了几件事情突出‘“物外之趣”?
答：①夏日观蚊如群鹤舞空(拟蚊为鹤，作青云白鹤观)
②神游丛草间(视丛草为林、虫蚁为兽)
③观二虫斗，鞭蛤蟆
13、怎样做一个有情趣的人?(物外之趣来自哪里?沈复从小就有如此闲情，以至后来成为文学家，你从中得到什么启示?)
答：①热爱生活，细致的观察生活
②丰富的想象，联想 ③富有童心、童趣和好奇心
《〈论语〉十则》知识点归纳
(《〈论语〉十则》
一、词语积累、
(一)常词语
[子]先生，指孔子。[时习]时常地复习。时，时常(又：按一定时间)。习，温习、复习、实习。 [朋]同门，这里指 志同道合的人。 [亦]也。 [自]从。 [(不)知](不)了解。[愠(yùn)]生气，发怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省(xǐng)]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [为(wèi)]替，给。 [谋]谋划，指办事。 [忠]尽心竭力。 [交]结交，交往。 [信]真诚，诚实。 [传]老师传授的知识。 [故]指学过的知识。 [罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。 [殆(dài)]有害。 [诲(huì)]教，教导。 [知(之)]知道(它)。 [是]此，这。 [贤]贤人，有才德的人。 [齐]看齐，一齐。[内]指内心。 [善者]指长处。善，好。 [从]跟从，这里指学习。 [士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。 [弘(hóng)毅]刚强，勇毅。 [任]负担，担子。引申为责任、职责。 [重]重大。 [已]停止。 [岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。 [凋(diāo)]凋谢。 [行]奉行。 [其]大概。 [恕(shù)]指儒家的推己及人，仁爱待人。 [欲] 想，希望。 [勿(wù)]不要。[施]加
(二)通假字、古今字
1. 通假字：[女]同“汝”，你。 [(是)知(也)]通“智”，聪明、智慧。
2. 古今字：[说]“悦”的古字，愉快。
(三)成语
[不亦乐乎] 原意是“不也很快乐吗?”现用来表示达到极点的意思。
[温故知新] 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。
[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。
[择善而从]选择好的学，按照好的做。
[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。
二、文学常识
1. 《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
三、阅读探究
1. 第一则：
(1)这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣(态度)和为人态度(个人修养)?
①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。
(2)学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢?
在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。
(3)“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐?
志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。
(4)从第三句来看，我们应学习孔子什么美德?
胸怀宽广，为人大度。
2. 第二则：
从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么?你怎样看待这种做法?
重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
3. 第三则：
(1)“温故”和“知新”是否是并列关系?作者强调了什么?为什么?
不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”;一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才 “可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。
(2)“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?
在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。
4. 第四则：
(1)这一则阐述了怎样的内容?你从中掌握了什么学习方法?
阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。
(2)为什么要将学习和思考结合起来?
学是基础，只学不思，是死学;只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。
5.第六则：
(!)孔子教育仲由(子路)“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。
要有谦虚的学习态度。
(2)为什么说谦虚是一种智慧?
首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
6. 第六则、第七则：
(1)这两则讲了怎样的学习态度?
要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。
(2)用一个成语概括第七则的主要意思。
取长补短。
(3)唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话?
择其善者而从之，其不善者而改之。
7. 第八则：
(1)孔子说这番话的目的是什么?
鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。(“仁”是孔子思想的核心。)
(2)曾子为什么要强调“弘毅”?
“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
8. 第九则：
怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义?
孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
9. 第十则：
(1)“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系?
“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。
(2)你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点?
这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
(也可谈其消极成分，略。)
四、总结迁移
1. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。
①学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
②学习态度：有朋自远方来 知之为知之，不知为不知 见贤思齐 三人行，必有我师 择其善者而从之，其不善者而改之
③品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 岁寒，然后知松柏之后凋
2. 新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。
有朋自远方来，不亦乐乎?
3. 《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。
不耻下问 学而不厌 诲人不倦
4. 又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。
①学而时习之，不亦悦乎?②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④知之为知之，不知为不知，是知也。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥三人行，必有我师焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道远。
5. 学了本文，你受到哪些教益?
作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率;更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。
七年级上册《论语十则》知识点
相关识记：
1、积累文中几个成语 ：学而不厌 、诲人不倦 、温故而知新、 三人行，必有我师 、不耻下问
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句
学习态度：敏而好学 ，不耻下问。/ 学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉 。知之为知之，不知为不知。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者 /
学习方法：学而时习之 /学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/
3、理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：(也是与“取长补短”意思相近的句子)择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示;
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也;
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界)：知之者不如好之者，好之者不如乐之者;
⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来，不亦乐乎?”
一、解释加点词的含义。
1、学而时习之，不亦说乎?同“悦”，愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省
3、学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同
5、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。 6、温故而知新 故，旧的知识
7、士不可以不弘毅 弘毅：刚强，勇毅
8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。
二.写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从
三.填空。
1、子曰：“学而时习之， 。” //孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗?
2、子曰：“学而不思则罔 。”//孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解而无所得。光思考而不去读书学习，就会有陷入邪说的危险。
3、子曰：“见贤思齐焉， 。”//孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行， 。 ， 。”//孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人;选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：“ ，可以为师矣。” //孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
6、子曰：“岁寒， 。” // 孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
7、子曰：“其恕乎， ， 。// 孔子说：那大概就是“恕”了!自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
8、子曰：“由，诲女知乎! 是知也。” //孔子说：仲由，教导你的话明白了吗?知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的
《世说新语》两则·知识点精析
咏雪
一<课文译评
原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左王凝之妻也。
重点字词
(1)寒雪：这里指在下着寒雪的季节，即寒冬。(2)与：跟，和。(3)讲论：讨论讲解。(4)文义：这里泛指诗歌文章等的创作与欣赏的理论。(5)俄而：不久，一会儿。(6)骤：急。(7)欣然：愉快的样子。(8)纷纷：指白雪纷飞的样子。(9)何所似：何，疑问代词，什么;似，像。“何所似”即“所似何”，宾语前置。(10)差：差不多。(11)拟：相比。(12)未：不。(13)若：像。(14)因：乘，通过。(15)起：飘起。(16)乐：高兴。(17)即：就是。(18)大兄：大哥。
译文：在一个寒冷的雪天，太傅谢安举行家庭聚会，跟他的子侄辈们谈论诗文。不久，大雪下得急了，谢安十分高兴地问：“白雪纷飞像什么?”他哥哥的儿子胡儿说：“空中撒盐差不多可以相比。”他(另一个)哥哥的女儿说：“不如(像)柳絮乘着大风飘起。”谢安大笑，非常高兴。(道韫)就是谢安大哥谢无奕的女儿<左王凝之的妻子。
评析：本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，表明了他赞赏道韫的聪敏与才气。
陈太丘与友期
原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(1)与：和，跟。(2)期：约定。(3)日中：正午时分。(4)中：即前句的日中时分。(5)至：到。(6)舍：放弃。(7)去：离去。(8)乃：才。(9)时年：那年。(10)戏：嬉戏。(11)尊君：对别人父亲的一种尊称。(12)不：通“否”。在问句尾表示询问。(13)待：等待。(14)非：不是。(15)哉：语气助词，表感叹。(16)相：表示一方发出动作<行为，涉及另一方，可不译。(17)委：丢下，舍弃。(18)信：信用。(19)礼：礼貌。(20)引：拉。(21)之：代元方。(22)顾：回头看。
译文：陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午(见面)，正午过了那个朋友没来，陈太丘放弃等候就离开了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，正在门外嬉戏。那人问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“(我父亲)等了你好久(你)都不来，他已经离开了。”那人便发怒骂道：“(你父亲)不是人啊!和别人约好一起走，却把人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午，你正午不到，就是不讲信用;对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”那人感到惭傀，便下车想拉元方(和元方握手)，元方头都不回地走进自家大门。
评析：本文记元方和来客的对话。主要内容写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳;元方则针锋相对，指出对方“无信”<“无礼”。表现了元方的聪敏，懂得为人的道理。从而说明了“信”与“礼”的重要性。
二<需掌握的字
谢太傅(fù) 柳絮(xù) 雪骤(zhòu) 无奕(yì)女 尊君在不(fǒu)
五<多义词
1.而
(1)俄而雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。
(2)相委而去：连词，表顺承，可译为“就”<“然后”等。
2.因
(1)未若柳絮因风起：介词，可译为“趁”<“乘”等。
(2)虎因喜，计之曰“技止此耳!”：连词，可译为“因而”<“于是”等。(《黔之驴》)
3.与
(1)与儿女讲论文义：和，同。(《咏雪》)
(2)诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍：与……相比较。(《六国论》)
4.乃
(1)去后乃至：才。
(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋：竟然。(《桃花源记》)
(3)吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏：就是。(《陈涉世家》)
六<重点实词<虚词
(一)重点实词
1.内集：内，这里指家庭内部。集，指聚会。
2.骤：急。
3.纷纷：形容雪花纷飞的样子。
4.差：差不多。
5.拟：相比。
6.期：约定。
7.去：离开。
8.委：丢下，舍弃。
9.引：拉。
10.顾：回头看。
(二)重点虚词
1.与
与儿女讲论文义：作介词用，可译为“跟”“同”“和”等。
2.而
俄而雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。
3.因
未若柳絮因风起：介词，可译为“趁”“乘”等。
4.乃
去后乃至：副词，表示时间相接或在前面的条件下产生的结果，可译为“才”。
七<通假字
尊君在不：“不”通“否”，在问句尾表示询问。
八<古今异义
1.与儿女讲论文义：对子侄这一代晚辈的统称。(今义指儿子和女儿。)
2.陈太丘与友期行：约定，动词。(今义为日期，名词。)
3.太丘舍去：离去。(今义为前往。)
4.下车引之：拉。(今义为引用。)
5.元方入门不顾：回头。(今义为照顾或顾客。)
九<特殊句式
1.宾语前置句
白雪纷纷何所似?(疑问代词“何”作“似”的宾语，原顺序应为“白雪纷纷所似何?”)
2.状语后置句
撒盐空中差可拟。(即“(于)空中撒盐差可拟”，将状语置于谓语之后，处于补语的位置。)
3.判断句
即公大兄无奕女，左王凝之妻子也。(古汉语语法中“……，……也”是常见的判断句式，还有如“……者，……也”<“……，……者也”“……者，……”等形式。)
4.省略句
①待君久不至，已去。(省略主语，应为“(家父)待君久不至，已去。”)
②即公大兄无奕女，左王凝之妻也。(省略主语，应为(谢道韫)即公大兄无奕女，左王凝之妻也。)
5.感叹句
非人哉!(哉，表感叹的语气助词。本句表示强烈愤怒的感情。)
十<文学常识
刘义庆(403～444)，南朝宋文学家，彭城(今江苏徐州市)人，宋宗室。爱好文学，招纳文士，原集，已佚。
《世说新语》原为3卷，今本作3卷，分德行<言语<政事<文学<方正<雅量<识鉴<赏誉等36门，主要记载晋代士大夫的言谈<行事，较多地反映了当时士族的思想<生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来，汉末政治黑暗，一般名士议论政事，起初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融<祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格;而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”
十一<背景知识
《世说新语》是六朝志人小说的代表，古代小说和现代小说是完全不同的两个概念，关于古代小说的说明，最早见于班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”古代小说所记大多是传闻<轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。《世说新语》在众多志人小说中以语言简练<辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大，全书共3卷，按内容分为36门。
十二<文章结构
《咏雪》
第一层(开头到“……讲论文义。”)：点明人物和事件发生的环境。人物谢太傅<侄儿谢朗<侄女谢道韫等;环境“寒雪日”“内集”。
第二层(从“俄而……”到“……公大笑乐。”)：通过一次应答，体现了少年谢道韫的聪颖。
第三层(从“即公……”到结束)：点明谢道韫的身份。
《陈太丘与友期》
第一层(开头到“……去后乃至。”)：写陈太丘的朋友失约。
第二层(“元方时年……”到“……入门不顾。”)：元方以礼责问父友，体现了少年元方机智。
十三<课后习题答案
(一)1.本题是开放性的，应从整体感知，答案说出“融洽”<“欢快”<“轻松”的意思即可。
文中“儿女”是子侄辈的意思，指家中年轻一代人。现在的“儿女”专指子女。
2.“君”是有礼貌的称呼对方，就像我们今天称呼“您”一样。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”，谦词，对人称呼自己的父亲。
第二问是探究性的，学生可发表不同见解。总之，对一个七岁的孩子不应求全责备。
(二)1.俄：常和“而”“顷”等字连用，表示“片刻”的意思。
欣然：然，……的样子。欣然，高兴的样子。
2.拟：比，比拟。
3.未若：比不上。
4.乃：这里是“才”的意思。
5.期：约会<约定。委：舍弃。
(三)此题可引导学生进行讨论，各抒己见。总的来说，应该是“柳絮”比“撒盐”好。因为柳絮给人春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说：“冬天来了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴;而“撒盐”的比喻所缺的恰恰是意蕴，不能给人以美感。另外盐太重，撒盐没有飞雪之飘逸，而“柳絮因风起”则与骤雪神似，美感十足。
《山市》
蒲松龄
译文：
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小;数到第八层，亮点只有星星那么小;再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了;渐渐地，又变得跟平常的楼房一样;渐渐地，又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
初一上册语文文言文知识点总结三、文学常识积累
1、本文选自 ，作者 ，字 ，一字 ，号 ，世称“ ”， 代 家。
答案：《聊斋志异》 蒲松龄 留仙 剑臣 柳泉居士 聊斋先生 清 文学家
2、《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共491篇，多数故事通过描写妖狐鬼怪来反映社会现实生活，他称是他的“孤愤之作”。“聊斋”是他的书房名称。“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，它被称为“我国古代短篇小说之王”。
“山市”即山中蜃景，它是大气中由于光线的折射而形成的一种自然现象，古人误以为是蜃吐气而成，所以叫蜃景。
四、字词句积累
(一)、看拼音写汉字或看汉字写拼音
奂山( ) 邑八景之一( ) 高插青冥( )
碧瓦飞甍( ) 高垣睥睨( )( )( ) 逾时( )
倏忽如拳如豆 ( ) 连亘六七里( ) 直接xiāo汉( )
窗fēi皆洞开( ) 则黯然(piāo )(miǎo ) 山上人烟市肆(sì )
念近中无此禅院(chán )
答案：huàn yì míng méng yuán bì nì yú shū gèn
霄 扉 缥 缈
(二)、重点字词解释
1、然数年恒不一见 2、高插青冥 3、无何，见宫殿数十所
4、碧瓦飞甍，始悟为山市 5、高垣睥睨， 6、连亘六七里
7、居然城郭矣 8、堂若者，坊若者 9、城市依稀而已
10、惟危楼一座 11、直接霄汉 12、则黯然缥缈
13、或凭或立 14、倏忽如拳如豆 15、逾时，楼渐低
16、见山上人烟市肆
答案：1、经常 2、青天，天空 3、不久，不一会儿 4、屋檐;明白 5、高墙
6、连绵不断 7、城市 8、厅堂;街巷 9、隐隐约约 10、高
11、云霄和天河 12、隐隐约约，若有若无 13、靠着 14、突然
15、过了一会 16、店铺
(三)、通假字
1、一切乌有： 同 译为：
2、裁如星点： 同 译为：
答案：1、“乌”同“无” 没有
2、“裁”同“才” 仅仅
(四)、重点句子翻译
1、然数年恒不一见
2、无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市
3、高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣
4、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目
5、既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉
6、倏忽如拳如豆，遂不可见
答案：1、但经常好几年也不出现一次。
2、不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。
3、(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
4、城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。
5、过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接。
6、突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失
(五)、一词多义
1、若：中有楼若者( )若为佣耕( ) 若听茶声然( )
2、顾：相顾惊疑( ) 顾不如蜀鄙之僧哉( ) 元方入门而不顾( )
3、一：惟危楼一座( )或凭或立，不一状( )上下一白( )《湖心亭看雪》
4、然：尘气莽莽然( ) 然数年恒不一见( )虽然，公输盘为我为云梯( )
答案：1、好像;你;好像2、看;难道;回头看3、数词，一;统一;全，都
4、------的样子;可是;这样
(六)、文言句式
1、判断句式：奂山山市，邑八景之一也。译为：奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。
2、省略句式： (1)、“相顾惊疑，念近中无此禅院”等于“(他们)相顾惊疑，念近中无此禅院”。 译为：(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
(2)、“始悟为山市” 等于“始悟(这景象)为山市”。 译为：这才省悟到原来是(出现)“山市”了
(3)、“与同人饮楼上” 等于“与同人饮(于)楼上”。 译为：(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒
(七)、词类活用
1、窗扉皆洞开 洞：名词作状语 译为：像洞一样
2、逾时，楼渐低 低：形容词作动词 译主：降低
(八)、古今异义词
1、高垣睥睨 睥睨：古义： 今义：
2、惟危楼一座 危：古义： 今义：
3、或凭或立 或： 古义： 今义：
答案：1、睥睨：古：指城墙上呈凸凹形的矮墙;今：斜着眼看，形容高傲的样子
2、危：古：高，高耸;今：危险
3、或：古：有的;今：连词，或者
(九)、用原文回答：
(1)表现山市独特的句子是：
(2)说明山市罕见的句子是：
(3)能够表现所见景物不是实景，而是山市的句子是：
(4)能够证明山市是真实存在的，而不是虚构的句子是：
(5)初见山市目击者的心理反应：
(6)总写山市的恢弘气象的句子是：
(7)写出危楼清晰的原因的句子是：
(8)能表现奂山山市面积之广大的句子是：
答案：1、邑八景之一也
2、然数年恒不一见
3、念近中无此禅院
4、孙公子禹年与同人饮楼上
5、相顾惊疑，念近中无此禅院
6、高垣睥睨，连亘六七里
7、既而风定天清，一切乌有
8、高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣
五、内容及写法理解
1、作者描绘山市是以时间顺序来写的。三个阶段：1、初现阶段：从孤塔到宫殿的出现 2、发展阶段：城郭的出现 3、高潮阶段：危楼的出现 (如若问整个过程还有个4、消失阶段)
2、本文使用的修辞方法及其作用。比喻(数至八层，裁如星点) 夸张(孤塔耸起，高插青冥)排比(中有楼若者，堂若者，坊若者) 作用：使文章简洁而富有表现力。
3、文章结尾的作用是什么?
结尾照应开头，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象
《智子疑邻》、《塞翁失马》
一、文学常识：1、《智子疑邻》节选自《韩非子•说难》，韩非(约前280~前233)，战国末期韩国人，著名思想家。法家代表人物。 他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世。
2、《塞翁失马》节选自《淮南子•人间训》，《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
二、字词解释：
1、一词多义：①亡：暮而果大亡其财(丢失) 马无故亡而入胡(逃跑)
②之：其邻人之父亦云/近塞上之人/近塞之人/此独以跛之故(助词，的)
人皆吊之/人皆贺之(代词，他，代塞翁)
③而：暮而果大亡其财(表修饰) 而疑邻人之父(表转折，却)
马无敌亡而入胡/堕而折其髀(表承接) 其马将胡骏马而归/丁壮者引弦而战(表修饰)
④富：宋有富人(富有的) 家富良马(有许多)
2、古今异义：①马无故亡而入胡：逃跑(古);死亡(今)。
②居一年：经过(古);居住(今)。 ③死者十九：十分之九(古);数字十九(今)。
3、词类活用：①智子疑邻：智，形容词作动词，以……为聪明。 ②天雨墙坏：雨，名词作动词，下雨。
③暮而果大亡其财：暮，名词作状语，在夜晚。 ④家富良马：富，形容词作动词，有许多。
三、内容理解：
1、《智子疑邻》说明了什么道理?或其寓意是什么?
点拨：寓言的本意是：向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好——这是从消极方面说的。如果从积极方面就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。或：教育人们不可因人废言， 要看意见正确与否。
2、《塞翁失马》说明了什么道理?或其寓意是什么?
点拨：寓言用一连串事实来说明祸福相依的道理。或：事物在一定的条件下是可以转化的， 坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。
七、课外拓展：
1、成语“塞翁失马，焉知非福” 出自于《塞翁失马》此篇。
2、《塞翁失马》这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢?请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。
启示：(1)祸福可以转化，不要静止地看待;学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。(2)多一些应付不测之变的准备;一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。这也是一种成熟生活态度的养成。
3、关于寓言：寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。