青岛市2015年中考语文试题及答案(2)
5.读下面的文字，回答问题。(6分)
萤火虫是大家都很熟悉的一种昆虫，即使你没有亲眼见过，也至少听说过它的名字。萤火虫的肚子顶端会发出微弱的光亮，就好像是挂了一盏小灯。在宁静的夏夜，你经常会看到它们在草丛中游荡。
萤火虫长着三对短短的腿，它们利用这三对小短腿迈着碎步跑动。雄性萤火虫到了成虫时期，会长出鞘翅，就像其它甲虫一样。而雌虫则永远都保持着幼虫阶段的形态，无法享受飞翔的快乐。萤火虫有着色彩斑斓的外衣。它的身体呈棕栗色，胸部是柔和的粉红色，边缘则点缀着一些鲜艳的棕红色小斑点。
以上文字毛片法国作家的优秀科普著作《 》，“即使你没有亲眼见过，也至少听说过它的名字”一句中，“即使……，也……”连接的两个分句之间是 关系。“在宁静的夏夜，你经常会看到它们在草丛中游荡”一句中，“在宁静的夏夜”充当的句子成分是 ，“经常”的词性是 。“萤火虫有着色彩斑斓的外衣”一句中，“色彩斑斓”的短语结构类型是 。请从选文中找出一个包含比喻修辞的句子抄写在下面：
二、阅读(本题满分45分)
(一)文言文阅读(本题满分12分)
故事两则
向有友人馈朱鲫①于孙公子禹年②，家无慧仆，以老佣往。走送之，及门，倾水出鱼，索盘而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨③。既归，主人问：“公子得鱼，颇欢慰否?”答曰：“欢甚。”问：“何以知之?”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。” 主人骇甚，自念所赠颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人④也!登公子门，小心如许，犹恐筲斗不文⑤，敬索盘出，一一匀排而后进之，有何不周详也?”主人骂而遣之。
灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼⑥皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献;其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如?”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
(取材于蒲松龄《聊斋志异》)
【注释】①朱鲫：红鲫鱼，一种名贵的观赏鱼。②孙公子禹年：孙禹年，淄川人，清代顺治年间兵部尚书之子。 ③飨：用酒食款待。④非人：不懂事理的人。⑤筲斗(shāo dǒu)不文：用小水桶盛着鱼，不够体面。筲斗，小水桶。⑥铛臼(chēng jiù)：煮茶用具。
6.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(2分)
A.走送之 走：跑 B.自念所赠颇不粗劣 念：思念，怀念
C.手自烹进 手自：亲自用手 D.贵官执盏一拱曰 执：拿着，握着
7.下列句子中，“以”的意义和用法与命名相同的一项是( )(2分)
例句：又以最上一等烹而进之
A.以君之力，曾不能损魁父之丘 (《愚公移山》)
B.卷石底以出 (《小石潭记》)
C.故临崩寄臣以大事也 (《出师表》)
D.百姓孰敢不箪食壶浆以迎者乎 (《隆中对》)
8.下列句子中，与“何以知之”句式相同的一项是( )(2分)
A.可以一战，战则请从 (《曹刿论战》)
B.山峦为晴雪所洗出 (《满井游记》)
C.当立者乃公子扶苏 (《陈涉世家》)
D.忌不自信 (《邹忌讽齐王纳谏》)
9.对原文有关内容的理解和分析，下列表达不正确的一项是( )(2分)
A.老佣人把鱼摆在盘中献给孙公子，公子很高兴，但没说话，让人拿酒烹鱼款待老佣人。
B.老佣人认为自己做得很有礼节，对主人的责备很不满意，极力辩解，主人非常生气。
C.灵隐寺有位以茶闻名的僧人，存了不同等级的茶叶，用来招待不同的客人。
D.僧人煮了上等好茶献给贵官，希望得到称赞，哪知这位贵官却不懂得茶叶的优劣。
10.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
⑴向有友人馈朱鲫于孙公子禹年。(2分)
⑵既归，主人问：“公子得鱼，颇欢慰否?”
(二)现代文阅读(本题满分15分)
烽火台的诉说
①人类为了生存下去，就需要共同抵御洪水、野兽等灾害和天敌，这时就少不了彼此沟通和协作。在远古时期，由于没有文字，人们之间的信息交流主要是靠声音和肢体语言;在我国的殷商时期，出现了“击鼓传声”的通信方式;后来人们开始兴建烽火台，出现了用火光和烟雾传递信息的办法。
②今天，人们在游览雄伟壮观的万里长城时，依然可以看到修建在制高点上、形似碉堡的方形建筑，那就是烽火台。不过，烽火台的历史要比长城还要久远。
③一般来说，我国历史上的烽火台是在西周时期出现的。据史料记载，在周朝时，中央与各诸侯国都在边疆或通往边疆的道路上每隔一定距离就修筑一座烽火台。烽火台上堆满了柴草，哨兵一旦发现有外族入侵，便点燃柴草以烽火报警。各路诸侯见到后，就会派兵前来接应，同御外敌。
④说到这里，很多人都会想起《东周列国志》中一个很有名的故事——烽火戏诸侯。故事片说的是荒淫无度的周幽王自从得到美人褒姒之后，便整天想尽办法来博得褒姒开心一笑，可美人一直无动于 (zhōng)。有个近臣献计说，当年先王为了防备西戎入侵，在骊山之巅建有20余处烽火台，每当有贼寇侵犯时，烽火台便点火示警，火光、烟雾直冲霄汉，甚为壮观。附近诸侯见此情景，无不发兵相救。这些年为，天下太平，已多年不见烽火点燃，如果君王偕王后同游骊山，夜举烽火，这时诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑。昏庸的幽王居然听从了这位近臣的馊主意，其下场我们也都知道了，周幽王命丧西戎刀下，褒姒也在劫难逃。西周从此走向了灭亡之路。
⑤西周的灭亡并不意味着以烽火通报军情的历史就经终结。相反，到了汉代，烽火台的建设规模更大了，使用规则也进一步完备了。用土木筑成的被称为“烽燧”的烽火台，在边陲重镇和交通要道上随处可见。今天，在新疆库车县境内，还留存着一座汉代烽燧，其雄伟的气势可使我们约略窥见当时烽火通信的盛状。那时，烽火台的使用也有了较为完备的规则。白天发现有外敌入侵时，哨兵就在烽燧上燃起柴草或狼粪，其烟直上不散，远远地就能被人看见，人们称之为“狼烟”或“烽烟”;夜间则点燃柴草，以火光报警。点燃的烽火还可以悄悄告诉你一些简单的信息：放一道烽火，表示入侵者在500人以下;放两道烽火，则表示入侵者在500人以上。
⑥在古代，烽火总是与战争联系在一起，烽火出现，便意味着战争来临。南朝吴均有诗句“羽檄起边庭，烽火乱如萤”，大意是说军情文书从边疆传来，报警的烽火像萤火虫一样乱飞;唐代大诗人杜甫的《春望》中也有“烽火连三月，家书抵万金”的名句。这些都是当时紧张气氛的生动写照。
⑦之所以在战争中使用烽火，是因为它传递信息的速度很快。汉武帝时，大将卫青和霍去病率大军出征匈奴时，就以烽火作为进军信号。据《汉书》记载，仅一天时间，烽火信号便可以从当时的河西(今甘肃省)传到辽东，途经千余里。
⑧用烽火报警的通信方式一直延续了多个朝代，直至清朝末年。随着电报、电话等现代通信方式的出现，古老的烽火通信终于销声匿迹，退出了历史舞台。
(取材于陈芳烈的作品)