高二语文试卷题三门峡(2)
高二语文试卷题三门峡答案
一、(9分)
1.C(倒数第一段：该药物已经在小鼠皮肤下培育的人体前列腺肿瘤上成功通过测试)
2.D(A项张冠李戴，奥米多·法罗萨德教授是哈佛大学的;B项把未然当作已然，第一段说“使用药物杀死癌细胞而不伤及“无辜”的目标，似乎有了实现的可能”“这无疑将是人类对抗癌症病魔的一大突破性进展”;C项原文第五段“BIND的组合式优化纳米粒子得益于被动和主动靶向机制：其中被动靶向机制使得BIND的纳米粒子集中于病变组织”“而主动靶向机制又促使该纳米粒子具有高特异性和亲和力，能够与‘靶’细胞表面的蛋白质或细胞外基质成分相结合”)
3.D (最后一段“预计该方法也适用于治疗其他癌症”)
二、(一)(19分)
4.B(辞：推辞)
5.B(①招引高颎做记室一职的是周的齐王，不是高祖。⑥是说高颎避开权力地位，请求辞职。)
6.C(皇上想成就高颎让贤的美名，曾同意他解除仆射的官职，只是不久又恢复了。)
7.(1)苏威在前朝隐居不肯做官，高颎能推举他。我听说推荐贤能的人受上赏，怎么能让他丢官呢?(或难道能让他丢官吗?)
(译出大意给3分;“高蹈”“宁可”两处，每译对一处给1分。)
(2)皇帝那时生活奢侈，声色(歌舞和女色)之事日甚一日，又发动筑长城的劳役，高颎为此很担忧。(译出大意给2分;“滋甚”“起”“病”三处，每译对一处给1分。)
【参考译文】
高颎字昭玄，自称是渤海蓚人。高颎少年聪明敏捷，很有度量胸襟，读了一些史书，特别擅长辞令。当初，在孩童时，家有一棵柳树，有百尺多高，繁茂挺拔如同车盖。乡里的老年人说：“这家要出大贵人。”十七岁，周的齐王宇文宪召引他做记室。不久随越王宇文盛进攻隰州叛乱的胡人，平定了叛乱。
高祖主持朝政，早知道高颎精明强干，并且熟习军事，计谋丰富，便想延揽入丞相府。于是派邗国公杨惠传达丞相的意思，高颎领会旨意十分高兴地说：“愿意接受驱使。即使事业不能成功，我也不怕灭族之灾。”于是任丞相府司录。当时长史郑译、司马刘昉都因为奢侈放纵被疏远，高祖愈加看重高颎，认他为心腹重臣。尉迟迥起兵叛乱，派遣自己的儿子尉迟惇率步骑兵八万，进驻武陟。高祖命令韦孝宽攻击叛军，官军到河阳，诸路大军都不敢领先出战。高祖见诸将没有统一指挥，便命令崔仲方前去监军，崔仲方以父亲在山东为由推辞。那时高颎见郑译、刘昉都没有前往前线的意向，便主动请求出行，很合高祖的心意，于是派遣高颎。高颎接受指令立即出发，派人代为辞别母亲，说忠孝不能两全，便感慨叹息着上了路。到军中，在沁水上架桥，贼军在上游放下点着火的小船，高颎预先制作土狗(水中障碍，前锐后广，前高后低，状如坐狗的土墩)以抵御火船，渡过沁水后烧掉桥与叛军背水一战，大败叛军。军队撤回，出席皇帝内室举办的宴会，皇帝竟撤下御帐赏给他。晋位柱国，改封义宁县公，升任丞相府司马，信任倚托的地位更加提高。
高祖接受周的禅让，高颎拜受尚书仆射，兼纳言，进封渤海郡公，朝臣中没有谁能比得上他。高颎很注意避开权力地位，上表章请求辞职，请苏威接替。皇上想成就他让贤的美名，同意他解除仆射的官职。几天后，皇帝说：“苏威在前朝隐居不肯做官，高颎能推举他。我听说推荐贤能的人受上赏，怎么能让他丢官呢?”于是命令高颎恢复原位，不久拜为左卫大，原来的官职不变。高颎时常坐在朝堂北边的一棵槐树下办公处理政务，那棵树不在行列之内，主事的要砍掉它，皇帝特别指示不要砍，用它昭告后人。高颎被看重竟然到这种程度。
隋炀帝即位，高颎任太常令。当时有诏会集周、齐旧时候的乐人以及天下散乐。高颎上奏道：“这些音乐早已失传，现在如果征集，恐怕那些没有见识的人们会弃本逐末，互相传授学习这些东西。”皇帝不高兴。皇帝那时生活奢侈，声色(歌舞和女色)之事日甚一日，又发动筑长城的劳役，高颎为此很担忧，对太常丞李懿说：“周的天元皇帝因爱好音乐而灭亡，前代的教训不远，怎么能重蹈覆辙呢!”那时皇帝对待启民可汗十分优厚，高颎对太府卿何稠说：“这家伙熟知中原的短处长处、山川的地理状况，恐怕要成为后患。”还对观王杨雄说：“近来朝廷太没有规矩了。”有人把这些言论上奏皇帝，皇帝认为是诽谤中伤朝政，于是下诏处死高颎，他的儿子全部流放边疆。
高颎在文武两方面都有大才，又明达世务。自从被寄以重任之后，竭诚尽忠，引荐忠贞贤良的人才，把天下大事当作自己的责任。在朝中执政近二十年，朝野一致推重佩服，没有不好的议论。
(二)(11分)
8.一是月光下的太行山峰如女子黑黑的发髻，写出山体高峻，排列密集。(2分)一是把山岭之势比作蝌蚪游动，形容山势连绵，逶迤雄阔。(2)这样的比喻生动描绘出夜晚时月光下太行山静矗和起伏的独特景象。(2分)
9.“赵魏燕韩，历历堪回首”，表达了俯仰今古，世事沧桑，感慨万端;(2分)“悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走”，阔大苍凉中，寄寓诗人飘泊不定、感时怀古的悲怆心绪，既有故国之痛又有身世之悲。(3分)
(三)10.(6分)
(1)则知明而行无过矣(2)风流总被雨打风吹去
(3)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心(4)响穷彭蠡之滨，声断衡阳之浦
三、(25分)
11.(1)C、D。(答对一个选项给3分，两个都答对给5分)(A.犍陀多非常想脱离地狱，但并非就直接想到极乐净土去;B.“因为它见多了，已经没有了悲悯心”，文中无依据，属无中生有;E.犍陀多不是由极乐世界坠入地狱的，小说传达的也并非是作者的热烈呼唤。)
(2)(6分)①推动了故事情节的发展(连接故事的线索)。蜘蛛丝是文中由地狱通向极乐净土的唯一途径，犍陀多爬离地狱的努力正是因为蜘蛛丝的出现，他重堕地狱也是因为蜘蛛丝的断开。②使情节具有艺术的真实性。蜘蛛丝很细，很容易断，所以犍陀多见到成百上千的罪人，沿着蜘蛛丝拚命地向上攀怕，感到恐慌的心理就非常真实。之后他不允许其他罪人攀爬的行为和心理就更加真实了。
③蜘蛛丝具有象征色彩，有助于表现主题。蜘蛛丝是善念善行的象征，蜘蛛丝即善念善行，是脱离地狱的唯一途径。犍陀多因一念善心救了蜘蛛，所以得到了出离地狱的蜘丝，又因生起自私心，善念善行中断，所以蜘蛛丝断开，犍陀多重又坠入地狱。这一象征很好地表现了自私导致人毁灭的这一主题。
(3)(6分)不同点：①犍陀多居于地狱，是杀人放火、无恶不作的大强盗，是地狱罪人，他自私，没有慈悲心，只图自己一个人逃离地狱，最终又坠入地狱;释迦牟尼居于极乐净土，是慈悲的佛陀，具有悲悯心，就因为犍陀多没有杀死蜘蛛的善念善行，努力救拔犍陀多出离地狱，看都犍陀多重堕地狱后，满面愁容，充满了怜悯。(2分)②犍陀多内心的黑暗多于光明;释迦牟尼内心则充满了光明。(2分)
相同点：犍陀多曾经不杀蜘蛛而救了它一命，这种心理和行为同释迦牟尼一样，都是慈悲，心灵所产生的都是光明。(2分)
(4)(8分)
①(3分)作者想要传达的是：善念虽小可造天堂，自私心虽小可堕地狱(或者：善心使心灵光明，自私让心灵黑暗;善有善报，恶有恶报;自私足以导致人的自我毁灭。意思对即可)
②(5分)提示要点：本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理，即可得分。
观点一：
善恶的界定在于人内心的意念。有善念就是善，有恶念就是恶，结果不是最重要的。
观点二：
善恶的界定在于结果。虽有善念但结果不好就不能算作是善;而动机虽不纯，但结果是好的也可称为善。
观点三：
利他为善，自私为恶。内心意念和结果都重要。
四、12.(25分)
(1)C、D.(答对一个选项给3分，两个都答对给5分)(A.使梁漱溟享有新儒学先驱者盛名的不仅仅是因为《东西文化及其哲学》的出版;B.从文中句子“我‘处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。所谓最大的问题即所谓中国问题’。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十年如一日，奔波于他的‘人生实践’之路”可以看出，山东邹平的乡村建设活动，并不仅仅是为了实践其观点;E.梁漱溟远离书斋的人生实践的意义，并非是虽享学者之名，实乃一个社会活动家。)
(2)①梁漱溟不认为自己是学者，是因为：他一向不为了学问而做学问，只是好发现问题，好用心思来解决自己的问题而已，谈学问，只是不得已，外人看他像是在谈学问，其实，志不在学问。(2分，意思对即可)
②他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是：梁漱溟注重人生实践，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人类社会;(2分)梁漱溟有强烈的社会责任感，总是把解决中国问题放在心上，离开北大到各地考察办学，是他进行人生实践和承担社会责任的好方式。(2分)(意思对即可)
(3)(6分)①他是因学问而出名的，却一向不自视为学者。②他不慕名利，多少人梦寐以求的北大教职，他却在他当讲之年毅然辞去。③注重实践。许多人在大学讲堂里把孔子学说当做哲学思想来讲，而他认为儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。④有强烈的社会责任感。总是把中国问题最大问题摆在心上，不怕困难，先后用七八年的时间，到许多地方办学和考察。(答出3点即可得满分)
(4)要点提示：本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理，即可得分。
观点一：认同，梁漱溟是一个社会活动家，不是学者。
①梁漱溟从不自视为学者，他做学问是不得已，其缘起、目的和态度都是发现问题、思考问题和解决问题的，不是为了学问而学问。②梁漱溟注重人生实践，研究学问，是为了实践。③梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名社会活动家。
观点二：不认同。梁漱溟还是一个学者。
梁漱溟在北大期间主要身份就是学者，虽然离开北大后，从事了许多社会活动，但最终使他闻名后世的，还是他在学术上所取得的一系列成果，并使自己享有新儒学先驱者的盛名。学者并不是只呆在书斋里一味研究学问的书呆子，把自己的思想和经验应用于实践中探索发现，同样是学者的本分。世人历来也是以“知名学者”来看待他的。
观点三：梁漱溟既是学者，又是一个社会活动家。
①梁漱溟的学术水平、学术成果以及学术地位，使他享有新儒学先驱者的盛名。梁漱溟是优秀的学者。②梁漱溟注重人生实践，梁漱溟辞去北大教职，先用七八年的时间，到许多地方办学和考察，抗战的爆发后他积极参与政治活动，这些都表明他是一名活跃的社会活动家。③这两种角色不是截然分开的，学者和社会活动家的双种身份在梁漱溟身上得到了完美的统一。他以解决实际问题的态度和目的研究学问，产生了学术成果，又以学者深厚的学养实践于社会活动。所以，尽管梁漱溟不自视为学者，但实际上，他首先是学者，然后才是一个社会活动家。
五、(20分)
13.C。(A项应为“功夫”“老两口”;B项应为风靡(mǐ)一时、肺腑之言;D项应
为“高潮迭起”“荧光屏”)
14.B。 (“按图索骥”除了做贬义词使用外，也表达“按照一定线索，就可以找到目标”的意思。A项望文生义，“不赞一词”原指“写文章写得很好，别人不能
再添一句话”。现也指一言不发。这里错解为“不说一句赞成的话”。C项搭配
不当，“漠不关心”不能带宾语，要说成“对……漠不关心”。D项语义重复，
“令”是“使”的意思，与前面的“让人”重复。)
15.C。(A项“第二”和“首”矛盾;B项“阅读主体，主要是面向”句式杂糅;D
项成分残缺，“进入”“最后冲刺建设阶段”)
16.阅读下面的文字，回答问题。(3分)
(1)示例：“美轮美奂”改为“丰富多彩”。
(2)B
17.(1)示例：节日文化相互交融。(意思对即可)
(2)观点一：我们要继承民族文化遗产。
观点二：过年，只要快乐就行。
观点三：正确引导，健康过节。
示例：正确引导，健康过节。所谓“节日”，就是一种纪念性的日子，过节就是精神的洗礼。不论是过中国的传统节日，还是过外来的“洋节日”，都可视为文化的折射与传播，我们应该“取其精华”，让我们的生活更加丰富多彩，精神家园更加温馨。每一个对节日的看法与过法的不一样，我们应该加以正确引导，让那些节日过得更加健康，更有意义。(其他观点言之成理即可)
六、18.(略)
看过“高二语文试卷题三门峡”