海南语文高考作文
写好作文的核心，首先是大量的积累，有意识的积累和无意识的积累。而更多的时候是有意识地积累，我们想表达观点，除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前人的观念的材料。以下是小编为大家整理的海南语文高考作文，供您查阅。
海南语文高考作文精选篇1
有这样一则笑话：一个人在街上吐了一口痰，然后一直站在原地看那口痰，渐渐地，路过的人也对这口痰产生了兴趣，最后人越聚越多，有的人甚至一看到人群就上前凑热闹。他们不知道，最初那个吐痰的人刚从精神病院出来……
这则笑话将看客的麻木可笑展现得淋漓尽致。它使我想起了鲁迅小说《铸剑》中凑热闹的看客。
“路旁的一切人们也都爬起来。干瘪脸的少年却还扭住了眉间尺的衣领，不肯放手，说被他压坏了贵重的丹田，必须保险，倘若不到八十岁便死掉了，就得抵命。闲人们又即刻围上来，呆看着，但谁也不开口；后来有人从旁笑骂了几句，却全是附和干瘪脸少年的。眉间尺遇到了这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得。这样地经过了煮熟一锅小米的时光，眉间尺早已焦躁得浑身发火，看的人却仍不见减，还是津津有味似的。”
真是把看客的形象刻化得入木三分！这些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊。这群麻木而无知的看客，就恰是对当时国民最好的写照，便如睡着了一般，愚昧、落后、盲目。
“烟消火灭，水波不兴。特别的寂静倒使殿上殿下的人们警醒。他们中的一个首先叫了一声，大家也立刻迭连惊叫起来；一个迈开腿向金鼎走去，大家便争先恐后地拥上去了……”
这便是一帮无能而又迟钝的大臣，也是对当时掌权者的批判。一味地低声下气、求饶，一味地逃避，从来不肯主动地斗争，陷国家于危难之中。这种人，便与活死人无异。这一幅幅芸芸众生相，使我看到了一个个病态的灵魂。
《铸剑》中对看客的描写，让我想起了鲁迅先生小说《药》中的`一个场景——
“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”
这又是一段极其精彩的讽刺。“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，这句话深刻揭示出看客们的无知与麻木造成的恶果：他们的命运是悲惨的，就像之前提到笑话中的人物一般，愚不可及。这些愚昧麻木的国民，深受重压而至死不悟，不仅残害自己还束缚别人。他们其实是杀人不见血的武器，他们使真正的猛士无所用其力。
如此直击人心的讽刺，就是鲁迅先生对当时半殖民地半封建社会的中国发出的呐喊，警醒那睁大着眼睛而灵魂却在沉睡的看客：真是怒不得，笑不得，只觉得无聊！
海南语文高考作文精选篇2
当我们都做了看客，这个世界就变成了一座荒城。
去年，北京某中学生用手机拍摄了一辆占用非机动车道的私家车，结果遭到私家车上四个人的“围攻”。对此事件，网友们热议不止，或褒或贬，大多数人乐呵呵地做个闲情的看客，要不就是“点个赞”，要不就是“踩一下”。
从表面上看，全国各地的网友都在关注这一事件，热情地刷微博、评论、“点赞”，等等，可有几个人放下了看客的身份，真正地向不文明行为提出抗议呢？
上述事件中的中学生，无论他做这件事的结果如何，可是不容忽视的一点是他放下了看客的身份，以一个参与者的态度，尽自己的努力去向大众揭露违规占用非机动车道这一不道德的行为，他是勇敢的。而反观仍把自己置身事外的路人也好，网友也罢，是不是显得过于胆怯了呢？
这个世界并不是完美的，也不是所有人都有高尚的'品德，因此需要我们每一个人尽自己最大的努力去修正社会中存在的缺陷。
不要再把自己当个看客，我们需要鼓起足够的勇气，敢于向不道德的、不公正的，甚至是违规违法的事情发出呐喊，实施真正的反抗行为。我们每一个人都拥有一双明辨是非黑白的眼睛，不要让俗世的黑暗遮盖眼神中对和谐社会的期盼。既然满心期待黎明的曙光以及繁花的绚烂，我们就不应该胆怯、退缩，拿起勇气之剑，披荆斩棘，做个维护正义的勇士。
不要再把自己当个看客，面对不公正、不道德的行为，要切实地付出自己的绵薄之力。虽然今天的物质生活取得了极大进步，可有些公民的道德水平不容乐观，为了使社会更加和谐，每一个人都有责任奉献出自己的力量。我们不仅要做别人的镜子，还要把别人当作自己的镜子。
别再做个看客了。当我们都变成真正的勇士，即使那些不道德的行为再猖獗，我们也能将其战胜。不要患得患失，做个充满正能量的人吧；不要畏畏缩缩，做个满身正义的人吧。
海南语文高考作文精选篇3
鲁迅先生文章很多，批判的人也很多。但被批判的行列中，有一个群体占了五成——他们被称之为“看客”。从《藤野先生》中枪毙了中国人还叫好的看客；到《孔乙己》中使孔乙己濒临绝望的看客；再到《示众》里引发不少闹剧的看客……他们客串了鲁迅先生的无数文章，可他们也正是鲁迅先生最想拯救的人。
鲁迅先生第一次在仙台留学时发现看客的存在：《藤野先生》中枪毙国人的影片，可谓鲁迅先生一生的转折点。不是中国人被枪毙，不是欢呼“万岁”的日本学生（当然有部分的影响），而是“闲看枪毙犯人的人们”“酒醉似的喝彩”，彻底改变了鲁迅先生的认知。由于“看客”从根本上使鲁迅先生意识到中国人的病源，所以看客形象在鲁迅先生的文章中愈为经典、鲜明。
看客，主要指一些与自己无关的事指手画脚，抑或冷嘲热讽，而实际上漠不关心之人。他们在鲁迅先生的文章中有一鲜明特点：他不论批判孔乙己，杨二嫂，还是那个“狂人”，都是有其苦衷而被逼无奈，或良知未泯。而惟有看客——不一定是无名无姓的观众，也有有名却未加塑造的'人物——无端地夺人希望，践人尊严。他们也未必是毫无善念的恶人，之中定有诚实守信的，定有勤劳能干的，定有与人为善的，但全因他们的麻木不仁而使这一切优点对于被看之人毫无意义，也便成了文章中的“恶人”。
而之所以“看客”作为不加塑造的恶人，正是因为他们生在一个病态的社会中，这也正是鲁迅先生想医治的东西，当时中国的内忧为患，使许多人的追求停滞于生存线上，也便造成许多精神残废：有残缺自信力的，有残缺尊严的，有残缺羞涩心的。这些残缺都是他们停止了思考。他们眼里，枪毙只是死了几个人，侵略只是换了个长官，战争就是多了几个难民，只要能让他们的生活多一些新鲜的事物，都值得拍手叫好。既然不干系他们生存的事就不是坏事，那么他们眼中的国家，民族，文明又有什么意义呢？所以人民的迷醉，致使家国之事无人问津，中华也日益衰败。而以鲁迅先生为代表的文人志士们都深叹这一点。所以，他们想救国，当先救这些“看客”。让他们意识到所看他人之时的情景是何等愚钝就可以唤醒不少看客罢。
看客之过，不在于“看”，而在于“客”。有人看了，就从中想到了什么；而有人看了，却像过客一样带不走什么东西。从个人角度上说，不对所看之物有什么影响看似并非过错，实际上，人类是进步的，所以有进步意义的行为才是正确的。而无进步性的看客行为就成了错。而鲁迅先生写看客正为了纠正这种错，所以鲁迅先生笔下的看客，并非恶意的讽刺，而是有进步的警醒罢。
海南语文高考作文精选篇4
“哎呀！好多血啊！”我大叫。
八月十五的这一天，我和爸妈在去外婆家的路上，看到了这样一幕。
马路边摊着一团暗红的血，旁边倒着一个约四十岁的男人，太阳穴那里沾满了血，而手上、腿上、脚上无不是被鲜血染红了。不远处倒着一辆破旧的自行车，车轮给碰弯了。前轮处载物筐里的蛋糕、月饼挤得变了形，旁边一团芹菜散落在地上流着绿水。
倒在地上的男人一双血手抱着头，脸上不时痛苦地抽搐着，我这才发现他的腿上被撞了一道很深的口子。
路上的行人渐渐围成一团，都在观看这出“好戏”。有人问他是怎么撞伤的，但他终不肯开口说话。这时我注意到他的两眼发直，血红的眼睛死死地盯着往坡头去的方向。我想，他这是不是在告诉大家肇事者是往那个方向逃逸的'呢。
“哎哟！只怕撞成傻子哒！走走走，莫呆在这里哒，等哈莫以为是完安（汉寿话：我们）撞的。”有个打扮入时的女人大着嗓门提醒道。
一句话提醒了所有围观的人，大家都觉得她说得有道理，于是纷纷走人。30秒钟之后，路上平静如初。看着那男人还在那儿痴望着，头上的血还在不停地往下流，我很想走上前去帮他联系一下他的家人，或者恳求爸爸妈妈把他送到医院去——这时，爸爸已发动了摩托车 ……
我迟疑地上了车，一路上心神不宁。快要到外婆家时，我看见舅舅骑着摩托车向我们驶过来，身后驮着舅妈。于是我叫爸爸把车停住打个招呼。见了我们，他们两个并没有下车，焦急地看着我们，两只眼睛像是着了火一样：“你们来时有没有看到人出车祸，在鸭子港方向？”
“看到哒，他满头是血。”我心直口快地抢先答道。
没等我们告诉他们事故发生的详细地点，舅舅急拉油门，向鸭子港方向猛冲而去。
过后，我才知道，那伤者是舅舅家的亲戚。唉，真后悔，当初不该当看客的……
海南语文高考作文精选篇5
缓缓合上课本，闭上眼睛，鲁迅笔下黑暗而冷漠的社会还在我脑中激荡，久久不能忘怀。我仿佛已经看到孔乙己悲剧人生的终点，看到某个初冬的寒夜，鲁镇街头上那个蜷缩的、毫无生气的身影，看到他无神而呆滞的双眼中，映出他再也看不到的星光远处的古寺中，传来悠扬的钟声，仿佛归去的讯号，仿佛如怨如泣的哭诉。
那么我们不禁会问，是什么造成了孔乙己的死亡？是他自身的自命清高，认识不清？还是封建科举制度的腐朽和社会矛盾的尖锐？又或是人们的冷眼相待，麻木不仁？我认为其主因是孔乙己自身的不思进取，但人们乃至整个社会对他的冷漠，才是后者走向死亡的直接原因。丁举人的残害，掌柜与小伙计的不讲情义，其他顾客的无情嘲笑，这些毫无人性的行为，像一双双冷酷无情的手，把孔乙己一步步推向死亡的悬崖；而在这些行为下，社会也变得冷冰冰没有温度了。所有人都像是袖手旁观的看客，一边目睹着不幸者的死亡，一边时不时地拍手称快。呜呼！这实在是无法可想了。
这种“看客”的.形象在鲁迅的文章里并不少见。像《藤野先生》一文中所写的：“中国人给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”看到自己的同胞被杀害，却还麻木不仁的观看，仿佛上演的是一部有趣的话剧。这些看客的血管中流淌的液体不是殷红的血液，而是可以被冻成坚冰的冷水；他们的大脑不再运转，取而代之的是机械般不带温度的思绪；甚至，他们不可以再被称作“人”，因为他们的举动已经没有了丝毫人性的光辉。正是因为有他们，社会才如此阴暗，中国才会在半殖民地半封建社会的深渊中越陷越深；也正是因为目睹了这般举动，鲁迅先生才意识到国人问题的根源在于思想，于是他毅然弃医从文，以笔为枪，走上了救国之路。
然而，“看客”的行为在当今生活中仍未消失。当同学因犯错而受到老师责罚时，当看到某人的成绩不如自己时，我们何尝不是“酒醉似的喝彩”？这同鲁迅笔下的看客又有什么分别？难道我们期待留给后辈一个麻木不仁、冷酷无情的世界？
但我相信，只要每个人都从自身做起，同心协力，终有一天，“看客”的形象会被完全抹除，灿烂的阳光一定会照进每个幽暗的角落，用爱和温暖点亮世界！
海南语文高考作文精选篇6
静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
海南语文高考作文精选篇7
两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他人的盘中餐，让人痛心不已;随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。
今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受;出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说;给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责――有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性――公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。
有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的.缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成?有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊?”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。
海南语文高考作文精选篇8
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?
啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!
海南语文高考作文精选篇9
四周是鳞次栉比的水泥建筑，脚下是夹着黑尾巴的逃窜的汽车，这里是天桥，形形色色的人物在上面穿梭，与之极不协调是那群衣衫褴褛的乞讨者。
有一对老头子老婆子，每当夜幕降临时，霓虹灯下，两个老人一个拉着五音不全的二胡，一个披着破烂的戏衣“叽哩呱啦”地唱。常听邻居说要带儿子去看小丑，也常见邻居的儿子在父母的陪伴下，在那两个老人面前捧腹大笑，手舞足蹈，末了，扔下一枚硬币，扬长而去。这不是同情怜悯的.施舍，这是观看把戏给的赏钱！而那两双浑浊悲凉的眼睛，会感激不尽的放出一丝光亮……
有一个男孩，才八、九岁的模样，本应是坐在明亮的教室里拿着书本读书的，却跪在这冰冷的钢铁桥上，不停地磕头，身旁一床脏兮兮黑乎乎的棉被里裹着一个奄奄一息的婴儿，一块平摊在地上的白布上的黑字叙述这他的遭遇：他们的父亲被永远埋在了漆黑的煤矿中，他们的母亲难产，大人与小孩之间，母亲让医生选择了后者，如今，只能露宿街头靠乞讨为生……俊秀的字迹叙述着可怜的身世，。没有人真正人关心他们，有的只是不屑、麻木与“骗子”的称呼！蓦地，那双幼稚而凄惨的眼睛与我眼神相遇，我摸摸空空的衣袋，埋下头，落荒而逃……
一座小小的天桥，有人在天堂，有人却如在地狱了。天堂里的人在冷漠着，无情着，麻木不仁着，只是一些远观地狱的“看客”。不知什么时候，这些天堂看客也会不会遭遇危难，有没有可能成为人群中弱者？如果人与人没有了关爱，天堂与地狱为谁而设呢？
一个城市的乞丐人数多少也许是一个城市经济发达的衡量标准，而这些乞丐有没有得到关心，也放是这个城市人口素质的衡量标准，还可以衡量我们的爱心指数，我们的冷漠指数。有民谣唱到“昨日入城市，归来泪沾襟，满车站立者，多是老病残”，其城市冷漠程度可见一斑。
一个穿制服的胖子挥舞一支电棒冲上天桥，那一群形形色色的人啊……
海南语文高考作文精选篇10
传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!
最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?
现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。
令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。
随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。
海南语文高考作文精选篇11
四周是星罗棋布的混泥土建筑工程，脚掌是夹着黑尾巴的逃散的小汽车，这里是过街天桥，各式各样的人物角色在上面穿梭，与之极不和睦是那群破衣烂衫的乞丐。
有一对老头儿老太婆，常常华灯初上时，霓虹灯下，两个老年人一个拉着五音不全的二胡，一个披着破旧的戏衣叽哩呱啦地唱。常听隔壁邻居说要带孩子去看看小丑，也普遍隔壁邻居的孩子在爸爸妈妈的守候下，在哪2个老人眼前捧腹大笑，手舞足蹈，末了，丢下一枚硬币，扬长而去。这不是怜悯同情的施舍，它是收看把戏给的赏钱！而那两双混浊悲凉的双眼，会感激不尽的释放一丝明亮
有一个男孩，才八、九岁的样子，本应是坐着光亮的教室里拿着书籍读书的，却跪在这里冰凉的钢材桥上，不断地磕头，身边一床脏兮兮黑乎乎的棉被里裹着一个奄奄一息的宝宝，一块平摊在地面上的'白布上的黑字描述这他的遭受：她们的爸爸被始终埋在了漆黑的媒矿中，她们的妈妈难产，成年人与小孩子中间，妈妈让医师挑选了后面一种，现如今，只有露宿街头靠乞讨谋生俊秀的笔迹描述着可伶的家世。没人真实人关注她们，有的仅仅不屑一顾、发麻与骗子公司的叫法！蓦地，那一双幼稚而凄凉的眼睛与我眼光相遇，我摸下空落落的衣兜，埋下头，惊慌失措
一座小小天桥，有些人在天堂，有些人却如在炼狱了。天堂里的人到冷漠着，绝情着，麻木不仁着，仅仅一些远观炼狱的看客。不知道何时，这种人间天堂看客也是否会遭受危急，是否有很有可能变成群体中弱者？假如人和人之间没了关怀，天堂与地狱为谁而设呢？
一个城市的乞丐总数是多少或许是一个城市经济发展比较发达的衡量标准，而这种乞丐是否有获得关注，也放是这一城市人口素质的衡量标准，还能够考量大家的善心指数值，大家的冷漠指数值。有民谣唱到昨天入城市，回归泪沾襟，满车站起者，多是老病残，其城市冷漠水平可见一斑。
一个穿工作制服的大胖子挥动一支电棒冲上天桥，那一群形形色色的人啊！