高考漫画类作文

　　高考漫画类作文范文一：现代愚公之困

　　当年愚公面对一座真实大山，只要锲而不舍，总可以通过物理方法将之移走。今者愚公面对的是制度缺陷和人为设障所形成的、看不清道不明却无处不在的庞然大物，即使有现代科技手段“打电话”的辅助，要将之移走，其中艰难比起当年恐怕还要有过之而无不及吧!

　　高考漫画类作文范文二：带着春天上路

　　如若有一天当春天来临，我们只有光着脚丫，站在狭窄的水泥房顶上，迎接春风的到来，那该是怎样的一种悲哀呢。曾几何时，一场风雨，泥土里钻出的那一颗小绿头，去哪儿了?曾几何时，农夫荷担，牛羊归来的田园春耕图，去哪儿了?曾几何时，曲折狭小，铺满欢笑的上学羊肠道，又去哪儿了?曾几何时，堂前桃李芬芳，屋后榆柳掩映的风景，去哪儿了?望一望那越修越高的楼宇亭台，走一走那越来越宽的泥清马路，看一看那越来越疾的脚步。我们终究明了：当我们坐在开往文明的列车上，急速向前奔驰，不够一切争取物质的温暖，以逃避严冬酷寒，然而，我们忘了春天才是心中最暖的火炉。赶往文明的路上，请带着春天上路。

　　曾经住过的屋，虽然低矮，但总觉得舒适而温暖。那座屋可能就修造在一方岩牙的下面，可从来不用担心巨石的坍塌，因为岩与屋，是一对天然的组合。开门便可见山，出门便有流水;可以开轩面场圃，也可把酒话桑麻;晨有鸡鸣桑树颠，暮有狗吠深巷中。总得一种天生自然之趣。屋头房角，堆放着丰收的粮食，更堆放着家人其乐融融的笑容;窗前灶台，搁放着父亲的锄头扁担和母亲的水瓢菜板。当依依炊烟生，满屋出了饭香菜香，还是父亲的汗味和叶子烟味。那是一种糅合的特殊芳香，只需一次，便终生难忘。而今那低矮的屋，不早已于风雨之中破败不堪，岁月的重量她早已承载不起了。取而代之的是顶天高楼，宽敞明亮的客厅，装饰富丽的居室，可这并生活并没有因此而变得舒坦而闲适，家成了仅用已存放身躯的空间，少了些许港湾的温暖。

　　我们不禁要问，当我们的楼宇越建越高，楼宇与楼宇的间距越来越近，为何人与人的距离却越来越远，为何门当户对，近在迟尺，却又远是天涯?当我们的房子越来越宽，为何我们的心却又窄?当我们的物质生活越来越满，为何我们的心里却越来越空呢?我想，我们是太在乎身体的舒适而忽略了心灵的感受，因此，我们不仅要更安全宽敞的高楼大厦，而要在我们的心灵里建一座别致的精神小屋，这样就足够储存下春天的雨露、阳光和风。

　　曾经走过的路，虽然泥泞，但总觉得踏实而幸福。在那样一条小道上，一切皆为自然，土与石的镶嵌，脚底与大地的轻吻，下雨路滑，就光脚走，石子与皮肤的摩擦，真切地让人体会什么叫“行路难”;走到险难处，伫立不前时，总有一双粗糙的大手将你抱起，助你渡过难关，那个人叫父亲，所以，泥泞的路，不只留下足迹，还会留下感动和爱;人生，本就一条路，那条路上留下了我童年幼稚的笑声，记录着我青春懵懂的迷惘，更镌刻着我生命不息，奋斗不止的性格。而今那条承载了我成长岁月的泥泞之路，早已变成了宽敞的大道，道旁依旧浓荫掩映，可那份踏实和幸福不见了，光脚丫走在上，感受不到地的宽厚，而是阳光直晒的灼热;也没了大手的拥抱，那疾驰而过的汽车，足以让人胆寒。

　　当我们的路变得越来越宽时，我们真的感觉到我们的路更好走了吗?为什么在这宽敞的路上，留下的不是方便，而是争抢;不是善意，而是讹诈，不是真诚，而是欺骗?我想，我们太过急于赶路，而忘记了我们前行的方向，我们修了一条通往春天的路，但我们忘了播下春天的种子，忘了带着春天上路。

　　曾经行走的脚步，虽赖体力，但总觉得轻松而惬意。我们可以一路走，一路聊，也可以且行且息，没有任何顾虑，那才是一种真实的行走，一种心灵和灵魂的行走。你看不到行色匆匆的赶路人，每个人都可以以一种闲散的状态来面对未走的人生之路。有时，我们行走的过于急切了，还可以稍作停歇，等等我们的灵魂，那时的脚步真是形神的统一。因此那时的人，都如此的自信而充满阳光，就仿佛生活在春天里的花儿。而今每一双踩在冰冷的水泥地上的脚步，都如此的急速，来去匆匆。没有一定停留驻足的想法，都在赶往前面的目的地。但那个目的地又是什么呢?真是生活的真谛吗?真是幸福的所在吗?或许只是一份足以果腹的工作，一次赢得财富的谈判，一次决定命运的考试。

　　当我们的脚步不在散漫，不在淡定，我们的心也总将悸动不安，难以控制。长此以往，我们的心灵天地上，自然会荒芜一片，四季如冬。我想，我们脚步的方向必然是春天，只是忘了其实我们一直就在春天的路上。

　　请相信只要带着春天上路，我们的明天一定是春天，我们一定可以站在绿油油的草地上，迎风放飞你我手中的风筝。

　　高考漫画类作文范文三：执子与通子

　　看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和;一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。

　　线条柔和者为通子。他们是通达主人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。

　　他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”;闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……

　　通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。

　　然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。

　　披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汩罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

　　死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢!他终成一家之言。

　　棱角分明，无所谓惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……

　　执子们执着着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。

　　我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆;我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持;从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。

　　历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的图形吧!

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