描写规则的优秀高考写作

有了规则，社会才能安定有序。人人遵守交通规则，就不会发生横穿马路、逆向行驶等危险的违规行为;在公共场合，人人遵守规则，不大声喧哗、乱扔杂物，就能保持环境的文明整洁。试想，如果没有规则的约束，想做什么全以自己的意志为准，不管是否会妨碍别人，那会是怎样一种混乱的场景。规则的存在，就是为了给人们提供一个统一的是非标准，人人都应参照这个标准行事，用这个标准约束自己的行为。如果把所有的人比作一个交响乐团，那么规则便是这个乐团的指挥。没有规则，整个社会就会充斥着阵阵刺耳的噪音，听从规则的指挥，我们才能奏出和谐优美的乐章。

有了规则，才能形成团结统一的力量。联想集团就有个规则，不论是谁，只要开会迟到，就必须当众罚站。这项“铁规”使全体员工养成了守时、严谨的习惯，每个人都能认真努力工作，联想也成为了世界闻名的大型跨国公司。如果没有规则发挥它强大的凝聚力，人类必将是一盘散沙，肆意流动。规则能让人类与社会相辅相融，并使人人尽最大的努力发挥自己的力量，将人类凝聚成一个充满智慧与魄力的坚不可摧的集体。

当然，有时愚昧腐朽的规则反而会成为束缚我们的枷锁。“八股取士”扼杀了众多读书人的创造力，“闭关锁国”拦住了我们本应加快发展的脚步，“两个凡是”阻碍了我们对富强之路的探索。规则不是死的，不是一成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定、制约人类的行为，另一方面，它也要促进人类社会的发展与进步。

规则需要我们遵守，也同样需要我们在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻最有利于社会进步的规则，只有这样，规则才能充分发挥它的作用，使我们的生活更加安定和谐。

描写规则的优秀高考写作篇2

什么是规则?是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规?应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。

没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了;你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何?

事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月雪”了。

没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。

“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。

理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线;同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人;

一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。

描写规则的优秀高考写作篇3

如果有人问：“你是一个守规则的人吗?”想必大部分人的答案都是肯定的。处在社会中，每时每刻，我们都在遵守着形形色色的规则。大到法律法规，小到校规校纪，一本一记录在案的条文，无不规范着我们的一言一行。照此来看，既然我们现在都安然地坐在这里，既没有被法律惩治，又没有违犯校规校纪。那么，我们似乎都是守规则的人了。但我们真的都是守规则的人吗?其实未必。

我们所谓的守“规则”，守的是白底黑字印在纸上的。但是规则“无孔不入”，包罗万象，那些约定俗成的规则你都遵守了吗?

行为规则靠习惯。没有人会为上完厕所必须要冲厕所立一条法律，也没有人会因为你在购物时不排队而罚你款。便后冲厕，购物排队，这些都是日常生活中的行为规则，却不仅反映了个人的素质，也反映了整个国家的文化软实力。所谓厕所文化、购物文化不就由此而生吗?

社交规则靠氛围。没有法律规定接受别人帮助时要说“谢谢”，也没有法律规定男女同行时要“女士优先”，但是，这些规则却潜移默化地影响着我们的生活。我们会对别人没有表达谢意而耿耿于怀，觉得自己做得不值，也会在“男士优先”时抱怨对方不够绅士。一个良好社交氛围的营造需要我们每一个人都遵守社交规则，而一个良好社交氛围体现了一个国家的社会环境和人民生活水平的提高，同时也体现了国民素质的提高。

学会道谢，拾金不昧，诚信做人，每一条都不是法律条文，但每一条都是不成文的规则。没有人会为这罚款，但是若你不守规则，你无形中失去的的好感、尊重、信任，会给你造成巨大的损失。

“你是一个守规则的人吗?”再一次问出这个问题，或者换一个问法：“你能遵守所有的规则吗?”想必现在不会有人那么肯定。我们可能不去违犯法律、校规，但那些约定俗成的“小”规则，却会让我们一时急而忘记了“守规则”。

以小可以见大，“一屋不扫，何以扫天下”，同理，规则也要从“小”守起。

描写规则的优秀高考写作篇4

世有规则。学习规则只有付出才有收获。;交通规则礼让为先。;官场规则尔虞我诈。;生存规则物竞天择，适者生存。许许多多的规则构成了社会。若有一人，偏就打破不合理的规则，脱离社会呢?

他虽只是澎湖县令，却不阿谀奉承上司。怎可谓五斗米而折腰?!他洒脱，他傲然，他偏就不信官场生存规则，他偏生恨着阿谀奉承的市侩凡俗。于是他打破规则，跳将出来，隐逸深山。独自空悼菊花，偏就独酌清酒。向往着世外桃源，却每每耕种于南山。他遗世清高，孤傲。他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得半生自在，一世清明。

他虽官无实权，只为皇上吟诗以作乐，却不讨好官职气盛之人。他敢叫高力士脱靴，敢叫杨国忠研磨。他狂放，他不羁。他痛恨官场的媚上欺下，他看不惯皇帝身边的讨好逢迎。于是他打破规则，跳将出来，散发放舟。相信天生我才必有用，饮一口烈酒，啸一口剑气，三分豪情，七分壮志，绣口一吐，便是半个盛唐。谁有他这份桀骜不驯?谁有他这种壮志豪情?他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得豪情壮志满河山，换得一个浪漫潇洒天地间的诗仙。

他虽满腔诗意却不儿女情长。他虽鬓微霜，又何妨!他游戏官场，却又豪情壮志，爱金戈铁马，敢射天狼。他打破宋词的一贯规则，他腻了那些花前月下，满肚愁肠。他意气风发，将一腔诗意转为为国效力的一腔热血。他看大江东去，浪淘尽。他听边塞号角呼号。他豪放，他洒脱。他打破宋词艳丽的外壳，打破一个世俗规则，跳将出来，成就麾下三千将士大啖牛肉的豪情。换得一个老当益壮，酒酣胸胆，左牵黄右擎苍的豪放派诗人。

他是陶渊明，是李白，是苏轼，是。他们打破世俗规则，跳将出来、走自己的路，将自己的才华横溢留给后世。而自己，偷得一世自在，留下万古英明。

打破规则，跳将出来，做一个特立独行的自己!

描写规则的优秀高考写作篇5

“不以规矩不成方圆。”孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。

孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：“善有善报。”这是中国庚古不变的定理。而“行善”。“为善”之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。

当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远?这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的“隐身人。”

其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历史上的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个“隐身人。”

对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。

人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。

记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。”他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。

正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。

有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用?

描写规则的优秀高考写作篇6

毋庸置疑，瑞士社会的安定是其他国家不可同日而语的。具体原因，不仅仅在于瑞士与世无争的国际政治境况，更在于瑞士社会本身的“规则意识”。一名不满十岁的小孩尚有如此之规则意识，更何况举国的瑞士人民呢?这样的社会，即使没有道德的约束，恪守规则的瑞士人也会把这里建设得稳定、和谐。

说起道德和规则到底哪个更重要，我无疑是倾向于规则的。美国宪法之父麦迪逊曾说：“如果所有的人民都是天使的话，我们就不需要政府了;如果政府是由天使来管理的'话，我们就不需要权利的制约了。”很明显，人不是天使，都会有私心杂念，那么仅仅依靠个人内心的道德约束而控制整个社会，并使之繁荣昌盛的设想，简直就是天方夜谭。我们需要一个客观存在的约束来管理我们的社会，这就是现代理性的产物——规则。挪威曾经是一个重视道德、秩序井然的人间天堂，甚至首相总理都在使用公共交通而且不需带保镖。可是就在前几天，一个枪击案使挪威社会的道德底线崩溃，使一个过分依赖道德而稳定存在的社会产生了空前的恐慌。一个没有完善规则的社会，犹如一栋没有打稳地基的高楼，道德的楼层越高，经济水平的装饰越豪华，坍塌的风险也就越大，坍塌的结果也就越令人难以接受。

规则固然重要，但并不是一切。再完备的规则也必有其疏漏之处。道德，作为一种内在的约束力，是很又存在价值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨虽无主，我心有主”就彰显了道德在维持社会秩序与人际关系中的巨大作用。但是，道德就像远航水手眼里的孤岛，可以以它为依托，但不能以它为依靠。规则，才是真正可以依靠的港湾。

总之，我的观点就是“让规则之桥架于道德之上”，在规则的严密保护下，再发挥道德的作用。久而久之，必然形成一种规则完备，触犯规则的人却少的趋势。社会道德在规则的监控下蔚然成风，最终达到一种规则即道德，道德即规则的境界。正如材料中的那名孩子，在规则的意识下其实展现了良好的道德素质。

描写规则的优秀高考写作篇7

何为规则?规则就是规定出来供大家共同遵守的制度。如果人人都遵守规则，那世界将会美丽无比。可是，偏偏有那么一些人不守规则。

x年前，我和妈妈准备坐下午三点半的厂班车一块儿去洛阳玩。我们来到站牌底下等厂班车，发现在站牌旁早已站了好几十个人。不一会儿，厂班车就来了，立刻，车门那儿拥挤成一团。

只见车上有的乘客要下车，有的乘客在车上占了几个位置，他们一边焦急地呼喊着某某人的名字，一边拍着自己占的位置。下面的人听到有人已经在车上为自己占了位置，担心被别人抢去，就硬往前挤着上车。

在拥挤的队伍中，也有一些三四年级的弟弟妹妹们的身影。他们仗着自己身材矮小在别人的腋窝下钻来钻去，不一会儿，他们就挤上车了，当然，他们的发型也乱了。在车上，他们拼命地喊：“妈妈，妈妈，你快上来啊，快点儿啊!”。妈妈们一看，自己的宝贝儿已经在车上占好位置了，便更加疯狂地往车上挤。

尽管司机和售票员在那拼命地维持秩序，可人们还是像疯了一样拼命地往上挤。眨眼功夫，我和老妈就被挤到了队伍后面。我看了看拥挤的人群，自言自语道：“看来我们得坐四点半的厂班车了。哎，命苦啊!”

就在人们抢座位挤得不可开交的时候，第二辆厂班车到了。人们一看，发现那辆车还是一辆空车，又立刻丢下第一辆厂班车，跑去挤第二辆厂班车了。这回，我一马当先，仗着自己跑得比大人们快，第一个登上了那辆厂班车。我找了一个比较靠前的位置坐下，等我老妈来。一分钟后，我老妈也上来了。

班车缓缓地出发了，留下一些没有抢到位子的人在那里干跺脚。我定睛一看，发现那几个没有抢找座位的都是在第一辆厂班车上抢座位抢的最凶的。我心想：这就是报应，谁叫你不遵守先下后上的规则呢?活该!

没有规矩，不成方圆。让我们人人都遵守规则，世界才会更加美好!