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福建2023高三七市联考作文素材

时间: 李金 高考作文

拥有傲气的人有两种:一种是倚仗才华而沾沾自喜的人就像苏轼错评王安石的诗;一种是没有教养的纨绔子弟,他们仗着自己腰缠万贯而居高临下,手持傲气的大旗为洒脱,来示自己的无与伦比。殊不知这点傲气足以使他们原形毕露,才气和学问不过点滴而已,历史上一切跳梁小丑皆是如此,傲气使人衰败已是显而易见。

而又傲骨的人中只有一种,他们不卑不亢,不卑躬屈膝,不自作娇媚,始终如一生活的人。不辱使命的苏武有傲骨;面对国民党反动派“拍案而起”的闻一多有傲骨;不食美国帝国主义救济粮的朱自清有傲骨……凡是能承载起孟子所言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人皆是有傲骨之人。胸存傲骨可使人名垂千古已是不言而喻了。

但是,处于现代化建设飞速发展的今天有“古仁人”之心的人似乎显得力不从心,现代的社会,如果像他们一样都不会有一席之地,所以在“追求傲骨”的同时要学会变通。该低头的时候还是要低,但一定要问心无愧,对得起自己的良心。

傲气是心高气盛,狂妄自大,到头来只会招致臭名远扬,甚至遗臭万年。傲骨是一个人的精神风骨,不娇媚,铮铮铁骨,肝胆相照是耿直人生的写照。

怎样摒弃傲气?追求傲骨呢?傲气在谦逊中消匿,在不断学习中摈弃。通过不断的学习使自己由高瘪的狗尾草变为低垂而充实的稻子,那傲气尽可去矣。傲骨在生活和学习不断获得,不比吃穿是傲骨,“学、比、赶、超”是傲骨,傲骨在点滴小事中磨练,傲气在平常小事中祛除。

时时铭记:怀有傲气不可取,胸存傲骨

福建2023高三七市联考作文素材【篇2】

孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫也。”“大丈夫”便是要有宁为玉碎,不为瓦全的高风亮节,便是我们在世界上为人处世的准则。

一个人若没有傲骨,必定前路漫漫,寸步难行。古时有位才子,琴棋书画样样精通,可怀才不遇,屡试不中。为维持生计只得出卖自己的字画。一日,一位官员被他的才华吸引,便买了几幅画。那官员给他几两银子,道:“不用找了。”可才子执意将多余的银两归还。官员惊,不信世上还有这般高尚实诚的人。为了考验他,官员把钱袋丢在摊上,便快步离开。刚走几步,便听得才子唤他并将钱袋归还。官员深深为他的骨气所折服,回到府中,便向他人大力宣传。后来才子名气大增,成为了江南四大才子之首。他,便是唐伯虎,一个有才华有骨气的人。人可以穷,但不可志短。即使一无所有,骨气仍是一个人身上最珍贵的'东西,它会为你铺好前行的道路,所以你从来不必担心。

一个人若没有傲骨,必定苦海难渡,最终迷失。戊戌变法失败后,谭嗣同没有选择逃走,他认为,各国的变法没有不流血就能取得成功的。他曾说:“变法流血者,请自嗣同始。”1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场,谭嗣同英勇就义。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同在狱中所作的诗,表达了他愿为理想献身的壮烈情怀,更可以看出他的傲骨,是多么令人钦佩!

有多少人在这慌乱的世界上不安的活着。他们或许为了某些物质而屈服于世界,屈服于他人,更屈服于自己。他们舍弃自己的傲骨,臣服于物质,最终忘记了理想,迷失了自己。也许他们觉得自己得到了心仪已久的东西,是快乐的。可,在夜深人静,在梦的最深处,他们,真的是快乐的吗?谁知道呢……

是否渡过了那苍茫苦海,是否最终坚定了自己,只有自己知道。只有你那消散的或坚定着的傲骨为你见证。

“不为穷变节,不为贱易志”,在这个纷乱的世界,记得挺起自己的傲骨。

福建2023高三七市联考作文素材【篇3】

当一片树叶无声落下;当一滴水悄然流逝;当一朵花缓慢绽放;这看似毫无紧要的小事,却往往能给我们带来了新的人生感悟。

随着科技的进步,人们的生活方式也发生了很大的改变。因为长期受到社会和网上一些特殊风气的影响,现在越来越多人都出现了他们自己都意识不到的现象。当你有求于人或别人有的物品是你所渴望得到时,你是否常会说一句:“求你了。”这看似不经意的三个字,却散失了多少骨气,又丢掉了多少的自尊?

生而为人,当顶天立地,无所畏惧。然而面对社会上种种因素,我们却总会不经意地把脊椎压低,语气放缓。职员面对老板,他会战战兢兢,不敢表现真实的自己;学生面对老师,会坐立不安,不敢吐露真实的想法。有人说,这不是一种很正常的现象吗?何错之有?在你们的心目中,或许这是必然的。然而你是否知晓,当你战战兢兢的时候,老板的心中为你而叹了口气。当你对老师有所隐瞒时,你又是否知道自己错过了一个可以解决心中疑惑的机会。

只要你拿起骨头,凶残的狗便会散失骨气,摇尾乞讨。这是否说明,当我们为了某一样物品而散失骨气时,我们相比起宠物,又能好的了多少呢?

我们可以忽略生活中毫无紧要的事情,却不能忽略自己的骨气,因为只有你挺起脊椎的那一刻,你才能活得精彩。

福建2023高三七市联考作文素材【篇4】

人不可有傲气,但不可无傲骨

——徐悲鸿

谈起骨气,我们有没有想过随着岁月的流逝、生活节奏的快速和社会生活的压力,我们的骨气是否被磨灭了不少呢?人要活出骨气,骨气是成功的必要条件;骨气是先祖们留给我们宝贵的精神财富;骨气更是挺起中华民族坚实的脊梁。

古往今来,有骨气的伟人举不胜数。“安能摧眉折腰视权贵,是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵,追求自我的豪情;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱;“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理,一身傲骨的高贵品格;古人说:“梅花香自苦寒来”。这“香”不就是因为梅花的一身傲气吗?愈寒愈香,愈寒冷愈坚韧!

我们的民族更是有骨气的民族。八年抗战,北平危急!华北危急!中华民族危急!面对日寇的铁蹄,我们的人民没有低头,奋勇杀敌最后取得胜利,就是因为我们的民族不愿当亡国奴,不愿被蹂躏的骨气!有人说过:“如果朝鲜战争中美两国的武器对调的话,那么,世界上就只有一个民族了。”论武器装备,论后勤补给我们不行,可论骨气他们不行,狭路相逢勇者胜,我们的军队有骨气,这些可爱的人儿呀,他们打败了号称世界上最强大的军队。

我们是共和国幸福的`一代人,更应该继承和发扬先辈们的优良品格,说:“每个人都享有人生出彩的机会。”我们要人生出彩,靠什么?只有骨气未必成功,可没有骨气绝无可能。

人生的道路不会平坦,活出我们的骨气!通往远方的路就像巴金所说的激流一样奔涌向前!!

福建2023高三七市联考作文素材【篇5】

在《谈骨气》一课中,作者通过“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这一句话,从三个方面论证了人要有骨气这一点。其中,作者在论证“贫残不能移”这一句的时候,用了《嗟来之食》这么一个例子:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有俄者,蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘暖!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食‘暖来之食’,以至于斯也。’从而谢焉,终不食而死。”作者通过这个故事告诉我们,就算在生活贫苦潦倒的时候也不能失掉了一个人的骨气,应该始终保持做人的尊严。=

我认为这个观点是十分重要也是十分正确的,但我认为讲骨气有的时候也应该看情况。就像《暖来之食》中的那个穷人一样,施舍者一开始对他说“暖!来食!”的时候,穷人就拒绝了,这就充分体现出了他的骨气,但后来施舍者意识到了自己的无理并向他道了歉,这就说明他向穷人施舍食物并没有侮辱的'意思。所以,我认为这时候,穷人就应该把食物吃掉,而不应该再固执了。当我们在尊严和生命两难全的时候,应该选择维护尊严;但当两者可以兼得的时候,我们同样应该保全生命,不能像那个穷人一样,为了他所理解的“骨气”而付出生命的代价。这并不是有骨气的表现,这是愚蠢的行为。

那么,什么是骨气呢?骨气的意思就是骨相气质,现在多指刚强不屈的气质与人格操守。如果硬生生地把穷人接受富人的施舍理解为没有骨气,而不看看具体情况是什么样的,这才是生搬硬套,没有真正理解骨气所包含的意思。

也许有人会说,没有骨气,怎么对得起中国人这个称呼!这句话十分有道理,但我的意思也并不是说有骨气是愚蠢的行为,我的意思是歪曲理解骨气的含义而付出惨重代价,却还以为自己这是有骨气的表现,这才是愚蠢可笑的。

其实我认为作者在写这篇文章的时候也曲解了这个例子的意思,才会这样说。《暖来之食》的原文应该还有最后一句,课文中没有写进去:“曾子闻之曰:‘微与!其暖也,可去;其谢也,可食。”,连曾子都认为当别人呼喝你来吃的时候,是应该拒绝的;但人家既然道了歉,你就应该吃了,就说明那个穷人是有骨气的,但心胸未免太狭隘了。

所以,我们应该有骨气,保持应有的气节,但是在做到了这一点的时候,我们也不应该放弃生命或是其他同样重要的东西,否则就会像那个穷人一样,落得那样本可以避免的下场了。

福建2023高三七市联考作文素材【篇6】

孟子曾云:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”在中国滚滚的历史长河中,并不乏有骨气的铮铮男儿。他们为骨气流血,甚至牺牲,但也正是骨气铸就了他们在历史上不朽的丰碑。

骨气在中国古代的将士身上体现的最为淋漓尽致。从英勇击败金兵的岳家军,到一心击寇,不为金钱所惑的戚家军,都是有骨气的胜利之师。

留下千古绝唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的大将文天祥更是满怀一腔骨气和忠诚,以身殉国。面对元军的威逼利诱,他没有动摇,毅然放弃至高无上的荣华富贵,投身抗元救国的浪潮。他用行动诠释了“富贵不能淫”的最高境界,而他身为忠臣的骨气,也铸就了他“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的铮铮铁骨。然而,只有男子才能作为骨气的象征吗?不,并不是。在“你方唱罢我登场”的历史舞台中,不少有血有肉的女性人物也为骨气添上了浓墨重彩的一笔。李清照虽是一介文弱书生,但在乱世中却仍有一身凌云的骨气。李清照的前半生安逸富足,生活幸福,但甘尽苦来,她的后半生可谓颠沛流离,丈夫早逝,家道中落。她俨然成了乱世中孤独飘零的蓬草,生活贫贱,居无定所。但她心中仍装着报国的鸿鹄之志,她的灵魂深处仍是一个有骨气的铁血女侠。在那个人人自危的年代,李清照的爱国之心,报国之志也不曾动摇。清贫的生活非但没有击垮她,反而磨炼出了她的骨气。她以“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东”的豪迈诗篇,谱写了“贫贱不能移”的高尚情操。

“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。”闻一多先生就是这种不畏牺牲,为骨气而活的人。面对国民党反动派的暴行,闻一多代表千千万中国人站了起来,为好友伸冤,控诉国民党反动派的罪行。他是坚定的革命者,更是有铮铮铁骨的中国人。面对国民党反动派的恐吓和威胁,闻一多也横眉冷对,他“前脚踏出大门,后脚就不准备再踏回去了”的态度更是激励了一代又一代的革命者。他以鲜血维护革命,以骨气藐视特务,用自己的生命印证了“威武不能屈”的大丈夫行为。

骨气是一个民族的脊梁,更是一个民族的精神丰碑。若人人都能坚持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的准则,做一个有骨气的中国人,就能凝聚成一个强大的民族,不断前行!

福建2023高三七市联考作文素材【篇7】

人活着要有骨气。

所谓骨气者,是要在超出常人想象的环境中仍然挺直着腰,永言输,永不屈服,古往今来,有骨气的人数不胜数,古代的隐士,逍遥自在,居于破屋之中,赏于五柳之下,何等地自在,当朝庭招他入朝,他“不为五斗米折腰”,毅然拒绝,表现了一个隐士的骨气,文天祥宁死不屈,遗留“人生自古谁无无线,留取,丹心照汗青”等千古名句,表现了一位诗人的大气凛然的骨气,屈原忧国忧民,不甘心国之灭亡,自投于江中,葬身鱼腹,表现了一位诗人悲壮的骨气。再近观现代,钱学森不领美国“救济粮”,毅然献身于中国现代化建设事业,北京学生焚烧日货,反抗日本……这是一种大无民族气慨,展现了一个民族的骨气,这种骨气,将在中国未来的建设中起到至关重要的作用。

所谓骨气者,并不全是竞争中态度表示强硬,没头没脑地硬碰硬。有时,退步也是一种骨气。例如,我们有时在生活中遭到某些人的无理取闹,轺果我们硬碰硬,将一发而不可收拾,我们退让,并不代表我们软弱,而是一种骨气,这需要我们具有博大的胸怀,这比我们直接表现出骨气更难,又如卧底队员,他们潜伏在敌人身边,表面很没有骨气,但骨气在他们心中,他们要克服众人难以想象的困难,时刻面临生命危险,可见,骨气并不一定要流露于外面,而应该根深于心中。

但是,在生活中,并不是人人都有骨气,也有一些人软弱无能,委曲求全。人民公敌汪精卫,为了满足自己的野心,投降日本,叛变革命,实际亲日政策成了日本的傀儡,在人们心中他就是没有骨气的走狗汉奸,最终落个身败名裂。又如腐败的清政府,在国外的坚船利炮面前吓软了腿,只知道一味地注和,割地、赔款,以致于初具规模民的洪流淹没,由此看来,没有骨气的人虽然在短时间内会有一些利益,但最科会落个坏的下场。

朋友们,让我们做一个常常正正的有骨气的中国人吧。

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