全国高考语文模拟试卷试题(2)
全国高考语文模拟试卷试题答案
1.B(“大风扬起尘土烟雾所形成的一种现象”说法错误，应该说“大风扬起尘土所形成的一种自然现象”，不包括“烟雾”，且应明确是“一种自然现象”。)
2.A(“在史料中却屡屡出现”理解错误，原文中的信息是“在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现”。)
3.C(“本质的区别”属于主观臆断，原文中的信息是现今的霾“不同于裹挟尘土的古代的霾”，并没提到它们有本质的区别。)
4.D(相：偏指一方。)
5.C(“淡静”指的是淡泊宁静，不好与人交往。①写其与人交往;③写其诗歌创作上的特点;⑥是他人对其研究理学的评价。)
6.A(前后没有必然的因果关系;“厌恶官场”在原文中也没有提及。)
7.见参考译文中画线部分。
8.“孤”字用得最妙。有双关意，既指山岭的孤高，也指自己的孤独。奠定了全诗的感情基调，统领全诗。
9.运用直抒胸臆、寓情于景的手法。感慨事业、功名都随岁月流逝，表达了作者的思乡伤怀之情。
10.(1)间关莺语花底滑/幽咽泉流冰下难(2)望帝春心托杜鹃/沧海月明珠有泪(3)云树绕堤沙/怒涛卷霜雪
11.(1)BD(B.“有时他又把自己的意志强加于妻子”理解错误，从原文中可知“他把自己的意志强加于妻子”，此种行为是经常性的，而不是“有时”;“是一个过度爱护妻子的男人”理解错误，而应是一个无视妻子人格的专制男人”。D.“夸张手法”不正确。)
(2)小说的开头给读者留下了悬念，并且暗示因主人公的脆弱，她的梦想和追求终将破灭。而结尾又出人意料。起初是丈夫死亡，妻子获得新生，现在是丈夫活着回来了，妻子却因“极度高兴”而死亡，极具嘲讽意味。
(3)窗外一切生机勃勃的景象象征着自由和活力，引发了她对自由生活的期盼。
(4)马拉德夫人逆来顺受，屈从于丈夫而没有自己独立的生活，个性得不到张扬，毫无自由可言。小说塑造的马拉德夫人是一个孤独、失意、怯弱而心灵扭曲的女性形象。
12.(1)AB(A.丘成桐的研究达到了神仙般的境界，早已超过了以研究谋生的境界。B.“丘成桐的能力远远超过了其他数学家”说法绝对。)
(2)因为丘成桐的天才和他的普通一起创造了一个令中国人自豪的神话。说他是天才，是因为他历经磨难却能不屈不挠，29岁便神话般地创建了几何分析的数学王朝。说他是普通人，是因为生活中他与所有数学家一样。
(3)丘成桐解决了卡拉比猜想和正质量猜想，
证明了斯华资引理，证明或参与证明了弗兰克猜想、镜猜想、史密斯猜想等，与卡拉比一起创立的卡拉比—丘流形成为超弦理论的灵魂，应用数学研究也取得了丰硕成果，创建了几何分析的数学王朝。
(4)“数学皇帝”的称号最能概括丘成桐对整个数学界的影响。第一，当今数学家中，若论研究之广，学生之众、影响之大，很少有人能出丘成桐之右;第二，丘成桐不仅领导创立了几何分析这个数学中最活跃的主流领域，还在理论物理、代数几何、计算机图形学、控制理论等研究方向都有极为重要的贡献;第三，丘成桐在与数学有关的研究和影响上都达到了至高无上的境界。
13.C(A.望而却步：形容遇到危险、困难或力所不及的事就往后退缩。用于此处不合语境，可改为“畏缩不前”。B.无可厚非：没有什么可指摘的。表示虽有缺点错误，但可以宽容和原谅。此处应用“无可非议”。C.不忍卒读：不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。D.匪夷所思:指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。用在这里不合语境。)
14.C(A.句式杂糅，可去掉句中的“出自”，句末的“之手”，或去掉“作者是”。B。语序不当，把“首届湖北”改为”湖北首届”。D.成分残缺，可在句末加上“获得者”一词。)
15.B
16.青春版《牡丹亭》毫无疑问取得了巨大成功
17.这一开场白风趣而颇具深意，其所引起的笑声瓦解了听众因种族差异而形成的敌对情绪，融洽了演讲者与听众的关系，也使严肃的话题变得轻松自然，收到了“一箭三雕”之效。
18.【写作提示】(1)认真阅读材料，抓住材料中最关键的一句话，即：“国运日昌……每个人心中也在酝酿自己小小的梦想。”(2)可以从个人梦想与国家梦想的关系上切入延伸开去。因为中国梦属于国家、属于民族，更属于每一个人。没有国家富强的梦想，个人梦想自然无法实现;而国家梦想若不能化身千万，则国必不能真强，梦也必不能尽美。伟大的梦想必须落实到每个小小的梦想上，才能永葆活力。(3)写作时可以谈典型人物的梦想，如刘洋的“中国梦”是驶入太空、实现自己及国家的航天梦想;李博亚的“中国梦”则是做一名优秀的公安民警，尽职尽责冲锋在第一线。也可以谈自己的梦想，一个人有梦想才会有追求，有追求才会有收获，有收获才会有幸福。一份信仰，一份坚持，一份憧憬，一份努力，其中都凝聚着五彩斑斓的梦想，每个人的梦想都实现了，“中国梦”就不会遥远。(4)参考题目：“中国梦，从每一个人的梦想开始”;“我的梦，中国梦”;“中国梦，从每个小小的梦开始”;“我的中国梦”等。
【参考译文】
申涵光，字孚孟，号凫盟。十五岁时，补为诸生。(后来)文名很盛，不过他不屑科举。每天和各位志同道合的人研究文章成立学社，载着酒兴致极高地四处游玩为乐。万历六年发生变乱，提议据城而守，献出家财四百金、二十万钱犒劳将士。甲申年，在西山奉养母亲躲避战乱，在广羊山顶结庐安居。和钜鹿人杨思圣，鸡泽人殷岳、殷渊，结成患难之交。京城陷落，父亲申佳胤为国殉难，申涵光悲痛得一度断了气(过了许久)才苏醒。于是渡长江向南行，拜谒陈子龙、夏允彝、徐石麟等有名望的人，为父亲作志、立传。(后来)回到故乡，侍奉母亲教授弟弟读书，行迹与城市隔绝。每天和殷岳以及同乡张盖相互往来唱和，人们称之为“广平三君”。
清朝初期，诏令寻查明代那些为国殉难的大臣。柏乡魏裔介呈献建袖忠祠堂的奏疏，列出申佳胤的名字，却被各部的决议所否定。申涵光赤足步行到京城，在泥水中跋涉，几乎濒临死亡的境地。(到了京城)申涵光穿上麻布孝衣，系上麻布带子，在东华道上为父亲号啕大哭，看的人无不饮泣。魏裔介再次上疏争辩此事，最终申佳胤与其他人一样按常例进行祭祀安置。一时士大夫们推崇申涵光的品行，都真心与他交往，日日相互宴游应和。
申涵光作诗，吸纳百家，精心揣摩。一味以杜少陵为宗。涉猎高适、岑参、王维、孟浩然等诗家。他曾经说：“诗是用来表达性情的，真挚的性情，可以感动帝天，使鬼神哭泣。如果专于穿凿附会，完全效仿，就会哭笑都虚假，不能使任何人感动。”尚书王士祯称赞申涵光开创了“河朔诗派”;学士熊伯龙说：“在当今诗人中我甘心居于其下的，(只有)凫盟一个人罢了。”
(申涵光)曾经拜谒孙奇逢，行弟子之礼。孙奇逢与之相见恨晚，以圣贤之名勉励他。自此(申涵光)才听说天人性命的理学要旨，于是潜心理学研究，不再作诗。顺治十七年，诏令各郡县举荐有孝行的人，有关部门推荐了申涵光，涵光坚决拒绝此事。后来又举荐那些隐逸的有才学之士，他坚决推辞不去就职。申涵光曾经后悔为名声所累，谢绝一切与人的交往。他曾经说：“主张静不如主张敬，敬，就是自主修养啊。朱熹和陆九渊同归于道统，朱熹经由大路，虽然慢却稳当;陆九渊经由便道，似乎快捷却隐藏危险：全在于个人的自主选择罢了。”孙奇逢觉得他研究得苦心积虑，阅历很深又谙于动心忍性。魏裔介则称赞他：“年少(成名)文坛，老年(精于)理学，这就是圣贤所说的‘博文’和‘约礼’啊。”他竟受到如此推重。
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