高中语文必修二综合试题(2)
高中语文必修二综合试题答案
1.A(“由古圣先贤编写”错，对照原文第三段可知，应为“由清朝的李毓秀根据古圣先贤的教导编写而成”)
2.D(对照原文倒数第二段可知，培养“泛爱众”的能力要由孝的教育开始;另外，该项中说的“太过狭窄”在文中没有依据)
3.C(“是一部实用价值很大的百科全书”这一推断缺乏依据，也夸大了其作用)
4.B(薄：刻薄)
5.B
6.C(善改过之人，应该在事发之前，明辨其中的道理)
7.见参考译文。
8.通过刻画燕台、笳鼓、曙色、危旌、沙场、烽火、海畔、云山，描写了一幅军营内外庄严雄浑的景象。
9.诗人浓墨重彩地描写边防战地的形势与气氛，突出了战事之激烈、条件之艰苦;而后又引用班超投笔从军和终军自愿请缨两个典故，表现了自己投笔从戎、报国杀敌、建功立业的壮志。
10.(1)羁鸟恋旧林/池鱼思故渊 (2)苟非吾之所有/虽一毫而莫取 (3)向之所欣/俯仰之间
11.(1)AC(B“麦秸与稻草相比虽然易烂”错，稻草容易烂。D“柔韧”是稻子赋予南方人的特点。E“作者认为人的思想和肉体都十分脆弱”错，原文是“人类的思想并不十分脆弱”)
(2)比喻。内涵：人类有时像麦秸一样坚挺、粗糙，有时也像麦秸一样，易断易折，极为脆弱。
(3)文章从水稻和小麦的收割说起，引出了麦秸，接着由物到人：由麦秸的用途引出了会编织麦秸的春旺叔，而春旺叔的生命也如麦秸一样脆弱;继而写到人的性格、思想，最后得出了文章的主旨：人命贱于草或被草菅。思路如逐节剥笋，层层深入，卒章显志。
(4)作者通过一个浅显的比喻——人像一根麦秸，告诉我们：人的生命真
的很脆弱，同时也告诫人们要善待人生，珍惜生命。(言之成理即可)
12.(1)AC(B王蒙认为“味”是“既有希望也有失望，甚至有一种呼吁，也有请求”。D“坏处大于好处”错，无中生有。E“因为更多的人还是喜欢看原著”错，真正的原因是“原文在那儿摆着呢”)
(2)点出采访的因由、对象及主题，以引起下文的访谈。
(3)①《王蒙的红楼梦》这本书与其他书有何不同之处;②王蒙痴迷《红楼梦》的原因;③《红楼梦》的主题、文学价值等是什么;④如何看待新版电视剧《红楼梦》与旧版《红楼梦》之间所要表达的主题差异。
(4)示例：同意。文学即人学。一部《红楼梦》展示的就是四大家族由盛而衰的历史。可以说，《红楼梦》为我们展示的是一种人生，一部书浓缩了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等众多人物的人生，这应是《红楼梦》作为文学所体现的最有价值的部分。通过《红楼梦》所刻画的人物与所叙写的事件，我们深刻地认识了当时社会的情形，也懂得了一些人生的哲理。(开放性试题，言之有理即可)
13.D(蒿目时艰：形容对世事忧虑不安。A“坚韧不拔”形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。不合语境。B“目不窥园”形容埋头读书。不合语境。C“如雷贯耳”形容人的名声很大。用错对象)
14.C(搭配不当，应在“语文学习”后加“活动方案”)
15.A(根据句间逻辑关系、借助词语标志推断顺序)
16.将两处“贵校”改为“母校”;将“最近”或“刚刚”删去一个;将“惠赠”改为“敬赠”;将“拨冗”改为“准时”。
17.示例：不是绿意盎然的青青小草/而是冲破阻力顽强挺出地面的那种不屈不挠/不是清澈见底的淙淙溪流/而是点点滴滴生生不息汇聚起来的那种慷慨激昂
18.写作点拨：这是漫画作文。要做好漫画作文，必须注意：①仔细读画，读懂画意。先要整体审阅，注意揣摩文字内涵。②抓住特征，弄清本质。要由表及里，分析画者意图。③由此及彼，发散思维。要展开联想和想象，联系社会现实，找准切入点，认真选材、组材。就这篇作文所选用的漫画而言，图片中心是一棵折断的小树苗，它的周围是密密麻麻的“爱护花草树木”的标语牌，还有两个人正在插“爱”字牌。这幅画有着深刻的讽喻意义：人们不顾已经折断了的树苗，不采取有力的保护措施，只是大张旗鼓地作虚假宣传，这有何益呢?再进一步联想到社会上对儿童的保护、对弱势群体的关爱等等，恐怕只是流于形式。其主旨在于呼吁人们要真抓实干，不能做表面文章。本文写成议论文比较合适，写记叙文也可以。但不要简单地说明漫画的表面内容，或者肤浅地编写故事，一定要画龙点睛地揭示出漫画的寓意，写出深刻的思想。
参考译文
春秋时代，许多士大夫看到别人说话(的神情)和动作，就能凭着自己的推测来谈论这个人的祸福遭遇，没有不准确的，这从《左传》等书里可以看得到。大部分吉凶的预兆，(虽然)萌芽在心里但表现在人的四肢里。行为过于敦厚的人往往获得幸福，过于刻薄的人往往遭遇灾祸，但人们的眼睛多被妄念遮蔽，(他们)说人生的祸福是没有规定并且无法预测的。诚恳合乎天道，当幸福快要到来的时候，观察他的善行就一定可以预知。当灾祸将要来临的时候，观察他所做的不善的事也是可以预知的。现在(我们)想要获得幸福而远离灾祸，暂且不谈行善，先须下定决心改过。
凡是(想要)改过的人，第一步，要产生羞耻心。应该思考从前的圣贤们，我们和他们一样都为男子，他们为什么能够世世代代都被尊为老师，而我们为什
么却像瓦片一样破裂呢?(这是因为)我们沉溺于尘世间的私欲，在私下做了坏事，还认为别人不知道，高傲得没有一点惭愧之心。这样下去，必将沦落为禽兽，而自己还不知道。世间可羞可耻的事是没有比这更大的了!孟子说：羞耻的问题，对于人们是最重要的了。因为人们知道羞耻就会成为圣贤，失去耻辱心就会成为禽兽。这正是改过的关键啊。
第二，要产生畏惧心。(任凭)我们居住在什么地方，别人总是看得很清楚;我们虽然遮盖得很密，伪装得很巧妙，但是肺肝早已露出，最终难以隐瞒;(一旦)被人看破，(我们的人格)就不值一文了，怎么能不惧怕?不只是这样。只要我们留有一口气，滔天的罪恶，都是可以忏悔改过的;从前有人一生作恶，到了临死的时候，方才悔悟，产生了善心，最终得到好的结局。正所谓一时强烈的善念，足以洗涤百年的罪恶。譬如千年黑暗的幽谷里，拿灯来一照，那千年的黑暗立刻就消除了;所以过错不论产生的时间长短，都会以改正而最为可贵。①但是世间的一切事物都是变化无常的，我们这个身体是容易死亡的，等到没有气息的时候，再想要改过就没有机会了。这难道不可怕吗?
第三，要产生勇猛心。人们不肯改过，大多是沿袭退缩的方式;我们必须奋发振作，不用踌躇，不用厌烦等待。小的过失像芒刺扎在身上，要很快把它拔除;大的恶行像毒蛇咬住了手指，要急速把手指斩除，不能有丝毫的迟疑和耽误，这正是雷厉风行的(做事方式)有好处的原因。
(如能)具备以上这三种心，那么有过的也能立即改掉了，譬如春天的冰遇到了太阳，还用担心它不消融吗?②
善于改过的人，是在事件还没有发生以前，就先明白了它的道理;如以前自己是容易恼怒的，就一定想：人们有做不到的地方，在情理上是应该加以宽恕的;违背道理的事，和我们有什么关系?本来就没有什么可以发怒的。又想到天下没有自以为是的豪杰，也没有怨恨别人的学问;有怨恨(并且)想不通的，都是因为自己的德行没有修够，感悟不到。我都应该加以反省，那么诽谤、毁害(我们的做法)的到来，都是(对我们的)磨练，使我们有所成就;我们将非常高兴地接受赏赐，还有什么愤怒的呢?
又听到毁谤并且不愤怒，即使谗言的火焰盛极薰天，也如举着火把焚烧天空一样，最终会自行结束;听到诽谤就发怒，即使竭尽心思巧妙辩解，反倒如春蚕作茧，自取束缚;忿怒不但无益，而且还有害呢。其他种种过错恶行，都应该依据道理思考它们。
道理已经明白了，一切过错都会自然停止。
看过“高中语文必修二综合试题”