游褒禅山记教学设计游褒禅山记说课稿

　　《游褒禅山记》教学设计

　　3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。

　　【教学重点】

　　1、 积累重点文言实词和文言虚词。

　　2、 学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　【教学难点】

　　学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　【教学方法】诵读法、自主学习法、合作探究法教学重难点：

　　【教学课时】

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　在初中，我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》，“记”是一种文体记，可说明、议论、描写、叙述。本文它一篇游记。那游记的共同点是什么呢?(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)

　　今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面就来学习这篇文章。

　　二、简介作者及背景

　　1. 作者

　　王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。封荆国公，故世称“荆公。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，后司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。

　　王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗__新运动的积极参加者，是唐宋八大家之一。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

　　2.背景资料

　　《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

　　三、初读课文，整体把握

　　1、学生自由诵读课文，要求：边读边划出段落序号、读准字音和停顿

　　2、指名两学生 诵读课文，是顺势正音

　　褒bāo禅山 华huá山 庐冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

　　怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

　　无物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

　　3、疏通文意

　　过渡语：俗话说“书读百遍，其义自现”，我们读也读了，现在就请大家依据课文注释，说说看，文章的每一段讲了什么内容，好吗?我们分组进行：男生负责一二自然段，女生负责三四五自然段。当然你们可以在翻译之前，提出不理解的词语，其他同学帮助解答。

　　具体步骤：(1)先给学生三分钟时间，译读课文，并圈出疑难字词。

　　(2)分组译读课文，教师及时予以点评和鼓励。

　　4、自读，理清思路(从表达方式考虑，课文共五段，各段表达方式有何不同)：

　　一、(1—2)：记叙——游山经过。

　　1、介绍褒禅山概况。

　　2、记游华山洞的经过。

　　二、(3—4)：议论——游山心得。

　　3、写游华山洞的心得。这一层是全文的重点。

　　4、借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

　　三、(5)：记叙—结尾，补叙同游者

　　5、画出直接表现作者观点的句子

　　(1)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

　　(2)此所以学者不可以不深思而慎取之。

　　四、归纳文言知识

　　五、课堂小结

　　六、布置作业

　　熟读课文，并背诵第三自然段

　　第二课时

　　一、复习巩固，导入新课

　　二、品读鉴赏，合作探究

　　1、 研读第一段

　　(1)这一段依次记述(每格一字)：

　　山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

　　(2)第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?

　　提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

　　(3)这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，有何作用?

　　教学预设：交代了作者游山的踪迹。

　　2、 研读第二段

　　(1)游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

　　(2)第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

　　教学预设：

　　略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。

　　多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

　　作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　(3)那么游洞后，作者有什么感受呢?

　　明确： “后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

　　3、研读第三、四段

　　(1)齐读第三段，思考：在这一段里，作者一开始就指出古人浏览观赏,“往往有得”， 其“有得”的原因是什么呢?

　　明确：以其求思之深而无不在也.

　　(2)追问：作者引出古人观赏有得的目的是什么呢?

　　明确：借托古人引出自己的观点.

　　(3)追问：那么，怎样才能做到像古人那样探究思考的广泛而深入呢?作者从哪些方面来发挥的?

　　讨论归纳：

　　从五方面阐述：

　　①世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

　　--突出“志”的重要性;

　　②有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也

　　--说明“力”的重要性;

　　③有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

　　--说明“物”的重要性;

　　④然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔

　　--物、力都足以至而未至

　　⑤只有“尽吾志也，可以无悔也”

　　--强调“尽吾志”的重要性.

　　教师小结归纳

　　作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。

　　(4)学生自由朗读第四段

　　思考： “古书之不存”跟上文哪句话相照应?(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。)作者认为现实中像这样的情况多吗?(“何可胜道也哉”)

　　由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗?请举例证明。

　　学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)

　　提问：这一段主要写了什么?

　　明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

　　4、研读第五段

　　(1)齐读第四段

　　“父”字读作“fǔ”

　　(2)学习游记写法的结尾：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?

　　这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。如《小石潭记》的结尾也是这样。

　　三、探究拓展

　　1、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?

　　提示：试从①过渡衔接;②两部分在文字上的前后呼应;③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。

　　教学预设：

　　(1)两部分间衔接过渡自然。

　　(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。 (3)强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。

　　2、作者通过记游，阐述了什么观点呢?

　　教学预设：本文把游山_和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要 “尽吾志”和“深思而慎取”的道理。

　　3、拓展：态度决定成败——也谈“尽吾志”

　　(1)我们可以不伟大，但我们庄严;我们可以不永恒，但我们真诚;我们可以不完美，但我们努力。(毕淑敏)

　　(2)如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

　　一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔而去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀。”再说兔子带伤终于跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问：“那只猎狗那么凶，你又带了伤，怎么跑得过它的?”“它是尽力而为，我是全力以赴呀，它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力的话我就没命了。”

　　《游褒禅山记》说课稿

　　一、说教材

　　《游褒禅山记》是人教版高中语文第二册第三单元的自读课文。好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品，立意不同凡响，写法别具一格。它的主旨不在于通过记游表现山川之美，景物之胜，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生情，即事明礼，最终以精警独到的理趣取胜。这篇记游，由此及彼，拓宽视野，能使我们获得更多的规律性启示。

　　二、学情分析：

　　高一学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会会有一定的困难。

　　三、教学目标：

　　根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，我确定以下教学目标：

　　学生结合实际领会处世治学皆须坚定意志、深思慎取的道理，借鉴本文即事说理的写法。

　　四、说教法

　　我主要采用了“反复诵读法”和“问题探究法”

　　反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。

　　问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，从而理解作者所阐发的人生哲理。明白在人生路途上我们应该怎么正确归因。

　　五、教学设想

　　在这里我要强调指出，文本解读的本质不仅仅是认识文本讲了什么。更重要的是读者要从文本中汲取什么，认识什么。具体到《游褒禅山记》，读者应从积极方面看王安石要人们坚持“尽志无悔”的哲学。淡化“志、力、物”三者辩证关系的传统解读。

　　王安石把游山(准确说是游洞)的成功归为四个条件，一是有志;二是有力;三是有物;四，当然还有难度：“险以远，则至者少”。但是他最强调的是志。在物和力允许的情况下，要“尽吾志而无悔”。

　　王安石提出了非常重要的归因方法，一个人做事的成功和失败，怎样的归因才有意义?一般归因可以是任务的难度，可以是客观的条件，可以是个人的能力，可以是努力的情况(四归因)。

　　但归因到任务的难度，往往产生畏难情绪。电影里“国军”打了败仗，将领对蒋介石说，“不是我们无能，是共军太狡猾!”他们的错误是把失败归因于任务太难，失去自信。归因到客观条件，不是积极的态度，因为人改变客观较难，产生“等靠要”的心理。归因到个人能力，往往产生悲观情绪，觉得自己不行，因为能力不是一时半会可以提高的。只有归因到自己的努力程度，才是积极的。因为努力从现在开始，就可以努力去做。

　　我认为我教这节课要做的就是，引导学生从文本出发，解读王安石的成功归因方式，来引导学生在生活中做正确的归因。

　　六、说教学过程

　　(一)、导入：

　　在生活中大家都有从众心理，即使文学大家王安石也不例外。今天让我们继续学习《游褒禅山记》，看看王安石为什么也会”从众”，“从众”后的他，是怎么反思自己的行为的?

　　(二)思考、交流

　　研读第三段

　　1、王安石认为，真正的奇伟瑰丽的景在哪里?明明奇伟瑰丽的美景在险远之地，可为什么是“人之所罕至”?试在文段中找出提到“不能至”的句子。

　　明确：常在于险远。(板书：难度)“故非有志者不能至也。”“然力不足者亦不能至也。”“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”

　　2、试用三个字概括到达险远之地的三个条件。作者在第二段中说到了自己也没有能到达那险远之地而极夫游之乐。试以此三个条件看，作者因何而没有到达的?

　　明确：志、力、物。(板书)

　　力尚足以入、火尚足以明——力与物的条件具备了;未至乃是因为志不坚。

　　3、作者不得极夫游之乐，当他回味过来，发现力与物的条件都具备时，是什么心情?作者感慨，要怎样才无悔

　　明确：后悔。“然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”

　　4、试以四字概括作者游洞后的心得体会。

　　明确：尽志无悔。(板书)

　　研读第四段

　　5、作为一名学者，王安石具有严谨的治学态度，从他游洞观景而深得体会可见一斑。此次游褒禅山，他除了对游洞生出感触外，还对什么事情做了一个小小的考证?由这一考证又引发作者怎样的思考?

　　明确：因仆碑而考证华山当为花山，但大家都弄错读音了，却是以讹传讹。感叹古书不存、讹误必多，而众人不得而知。做学问要深思而慎取。(板书)

　　(三)、感悟表达

　　1、事实上，生活中、人世间，以讹传讹而造成谬误的，又何止是一个字的读音或一本书的真义了。对此，你有何看法或感悟呢?

　　2、王安石把自己没有成功的原因归结为归“自己的努力程度”，你怎么看待取得成功的归因?你认为现实生活中做怎样的归因才能走向成功?

　　(四)、小结

　　《游褒禅山记》是王安石的一篇别具一格的散文。我们不难看出，作者写作目的并不在于表现山川之、美景物之胜，而是在借景生论、即事明理。作者通过游洞不得穷尽和华花读音缪传两事，得出“尽志无悔”和“深思慎取”的道理。这也给我们以启示：无论是治学还是修身立业，都得有坚强不屈的意志、百折不挠的精神、深思慎取的态度。愿我们共勉。

　　看了“游褒禅山记教学设计”