行测考试山川峰岭知识
“三山”你可能会感到陌生，是指安徽黄山、江西庐山和浙江雁荡山;“五岳”相对来说大家就比较熟悉了，是指东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、南岳衡山(湖南)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：泰山之雄，华山之险，衡山之秀，恒山之奇，嵩山之峻，早已闻名于世界。
毛爷爷《七律·长征》中有写到“五岭逶迤腾细浪”，那么这“五岭”确切指什么呢?它包括越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，横亘在湖南、两广、江西之间。是史称南岭者的主要构成。古为兵家必争之要塞，现为分水岭、行政区域划分之用。
提到宗教，总是会附着些神圣抑或神秘色彩。而佛教、道教在我国都与山有千丝万缕的联系。那么我们一起来看看与宗教相关的山。一是“四大佛教名山”，分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。二是“四大道教名山”，指安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山，四座山分别供奉广援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔护道天尊。这些名山随宗教的创立或传入，自古时开始建寺庙、修道场，延续至今。后得到政府的历史性保护，确定作为文化文物重点管理单位，已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
行测考试山川峰岭知识（精选篇2）
01.发现自己的强弱项
行测入门没有申论那么难，因此可不必那么拘谨的看完整本书再做真题套卷。可以在一切还是空白的时候做个两三套来练手，知道自己的水平。打击是必然的，做不完也是必然的。但是一定要卡时间做。每次做的顺序自由微调。几套做下来，就知道自己什么模块自己擅长，什么模块自己不擅长了。
有上岸的小伙伴反应当时做了3套国考卷，被打击的那几天都没怎么吃饭，都是50%左右的正确率。但是她发现资料分析基本都是90%以上的正确率，而数学因为没时间做，也做不快，15题对个4，5题，图形推理也不行，逻辑题都中规中矩。因此，通过这样的自己摸底形式可以知道自己的短板和擅长的，在后面学习中着重攻克短板，而对自己擅长的可以直接跳过。
02.花一些时间攻克自己的弱项
有人说，公务员考试题海战术不靠谱，这是真的吗?小谷子却不这样认为。考试是什么?考试就是在限定的时间内，争取做对尽可能多的题目，拿到比别人更高的分数，这就是胜利。从这个角度说，“题海战术”是一种科学的提高做题准确率的方法。只有试题做得多，才能逐步发现命题人总是在哪里挖掘陷阱，准确猜测出命题人这样出题的意图和出题思路，从而倒推出命题人认为正确的答案;只有试题做得多，才能训练出题感并在进考场时始终保持这种良好的题感。
03.注意做题顺序
行测一个很重要的要点就是做题顺序。按部就班做不是不可以，但是会比较低效。你要在进入考场前，通过几十套真题的模拟，找到适合自己的顺序。这个工程很重要，也只有你自己摸索，任何人的经验都帮不了你。一般规则是自己擅长的且分值较大的题型先做，自己不擅长的后写。就我个人而言顺序是这样的：常识判断、资料分析、逻辑判断、数量关系、言语理解。也有很多人把数量关系放在最后做，有时间就写，没时间就瞎蒙，反正你能保证前面的高准确率也是可以的。
04.全真模拟考试场景
在考前的最后一个月，每天早上和正式考试时间完全相同的时间开始卡时间做题(国考是每天早晨9点到11点)。既然是全真模拟，涂答题卡的时间也要算在内。每天不要做多，就一套真题，做完好好对答案分析错题。国考卷做完了做省考，省考试卷也可以拿来练练手的。在这期间发现自己哪一块还是弱的话，再强攻那一块，查漏补缺。一直不要停，哪怕是考试的早晨，起早点做一些你放在前面做的题型使头脑热乎起来。
行测考试山川峰岭知识（精选篇3）
纵观中医学发展的历程，其发展史大体可以划分为三个时期。可划分为中医理论的奠基时期、中医实践经验积累和理论的完善时期、中医与现代多学科结合研究的萌芽与探索时期。
一、理论奠基时期(秦汉以前)
1.春秋之前属于自发的医学实践活动与朴素的医学理论萌芽。考古学家研究证明，新石器时代，人们死后多以生产工具、生活用品等作为随葬品，提示原始人相信躯体虽死，人的灵魂尚存。夏、商、周时期的医学与巫术没有进行严格区分，甲骨文中大量的问病卜辞足以说明这一点。
春秋时期，很多先进的思想家和政治家普遍认为吉凶祸福在于人事，而不在于鬼神，这一思想反映到医学中来，促进了唯物疾病观对唯心的鬼神致病观的斗争。
2.战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》四部经典著作奠定了中医的理论基础。战国时期，我国进入封建社会，由于经济文化的发展，社会分工的扩大化，使各行各业日趋专业化，这也给医学的发展创造了条件。除此之外，这一时期的“诸子蜂起，百家争鸣”对中医学影响很大，他们之中，儒家、道家、阴阳家对医学的影响尤为突出。
到了汉代，由于疾病的流行，一些进步的医家在自己临床实践中，吸取了当时流行的朴素唯物论和辩证法，在药物学进步和对疾病进一步观察的基础上，形成了系统的临床医学思想，其重要标志就是张仲景《伤寒杂病论》的问世，这一巨著以六经论伤寒，以脏腑论杂病，形成了根据病变阴阳、虚实、寒热、表里来处方，奠定了临床治疗学的基础。
二、实践经验积累和理论完善时期(汉代至鸦片战争时期)
1.从魏晋南北朝(公元220～589年)至隋唐五代(公元581～960年)，脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。这一时期的中医学各科的专科化已趋向成熟。
2.宋金元时期，中医学理论的进一步深化。宋代，统治者对中医教育比较重视，专门设立了“太医局”，作为培养中医人才的最高机构。公元1057年，宋政府专设“校正医书局”，有计划地对历代重要医籍进行了搜集、整理、考证和校勘，历时十余年，约在1068～1077年陆续进行。目前，我们所见的《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金翼方》和《外台秘要》等，都是经过此次校订、刊行后流传下来的。
到了金元时代，中医学上已经出现了很多各具特色的医学流派。其最具代表性的有四大家，分别是：刘完素(公元1120～1200)，认为伤寒(泛指发热性疾病)的各处症状多与“火热”有关，因而在治疗上多用寒凉药物，被后世称之为“寒凉派”;张从正(约公元1156～1228)，认为病由外邪侵入人体所生，一经致病，就应祛邪，故治疗多用汗、吐、下三法以攻邪，被后世称之为“攻下派”;李东垣(公元1180～1251)，提出“内伤脾胃，百病由生”，治疗时重在温补脾胃，因脾在五行学说中属“土”故被后世称之为“补土派”，朱震享(公元1281～1358)，认为人体“阳常有余，阴常不足”(即认为人体常常阳气过盛，阴气不足)，治疗疾病应以养阴降火为主，被后世称之为“养阴派”。
3.中医学理论的基本完善(明清时期)。明清时期，张介宾和赵献可提出了“命门学说”，李中梓也明确的提出了“肾为先天本，脾为后天本”的论断，至今它们仍有效地指导中医临床。明清时期形成的温病学派，发展、补充了中医基础理论。主要有：明·吴又可创“疠气”学说，解释温病病因，发展了中医病因学;清·叶天士创“卫气营血”辨证体系，吴鞠通创“三焦”辨证体系，用于温病临床疗效卓著，充实、丰富、发展了中医辨证论治诊疗体系，使温病学派日趋发展，逐渐成为在病因、病机、辨证论治等方面都自成体系的一门学说。