公务员行测考试逻辑题指导

A.形同虚设束缚 B.销声匿迹片面 C.后继无人限制 D.难以为继约束

【答案】C。解析：第一空，从文段可看出属于因果文段，可以由因推果，原因是“他的方法难懂，运算过程又不能保留”，结果肯定不是形同虚设，也不是销声匿迹，排除AB选项。接下来看，题干中提到“中国古代数学不能发展为现代数学”说明没有继续下去，所以C选项更合适，D选项强调“难”，并不能说明没有继续下去。第二个空，筹算方法限制中国古代数学的发展，而不是约束发展，因此C选项更合适。

例2：从统计学角度看，用平均数指标反映趋势虽精确敏感，但也有其致命弱点，尤其是平均数的“____”，很容易掩盖个体之间的差异。

A.以管窥天 B.削峰填谷 C.大而化之 D.等量齐观

【答案】B。解析：从题干中可以看出，此题是没有判定标志的解释关系，所填空格的呼应点为后面的“很容易掩盖个体之间的差异”，呼应点为一句话，那么空格处一般会填与这句话意思相近的词语，据此首先可以排除A和C选项，因为AC两个选项明显与“掩盖个体差异”没有关系。剩下B和D两个选项再进行词语辨析。B选项可以用语素联想法来看其意思，削峰填谷，削掉山峰来填补山谷，就是把差异给掩盖掉了。D选项等量齐观，不同的事物相同看待，意思上似乎也与“掩盖个体差异”相似，但是要注意的一点是这个词一般用于否定，跟同日而语之类的词语用法相同，所以排除。还需注意，所要填的空格带引号，既然带引号，说明填的词会比较特别一点，B选项相对更加形象，故选B。

公务员行测考试逻辑题指导【篇2】

第一步：找出矛盾。矛盾关系:同一素材下的两个命题永远一真一假，则这两个命题互为矛盾关系。

既然我们已知所给命题中一定有真有假，同时又知道矛盾关系中必然存在一真一假，那么找出矛盾关系，即可确定真假命题所在范围。

第二步：绕开矛盾。虽然知道了真假命题一定存在于矛盾关系之中，知道了范围，但是也没有办法确定到底谁真谁假，但此时其他命题的真假我们一定可以确定出来，则绕开矛盾根据其他命题的真假来得到确定信息即可。

第三步：回到矛盾。根据已知确定信息从而判定矛盾关系中谁真谁假。

例题：张三、李四、王五参加考试打听结果，了解了三种不同的说法：①三人都考上;②三人中有人没考上;③张三没考上。

经过确认，以上说法只有一个是真的，则有：

A、 三人都没考上

B、 张三考上

C、 仅李四、王五考上

D、 三人都考上

【解析】真假话问题，第一步：找出矛盾，这三句话的逻辑术语分别为：①，所有是;②，有些非;③，张三非;①与②互为矛盾关系，必然一真一假。第二步：绕开矛盾，只有一句真话，一定存在于矛盾关系中，所以③一定是假话，则③的矛盾是真话，即张三考上了，故答案选择B。

练习：六年级的某节语文课，甲乙丙丁四个学生中有一人没来上课，其他三人都来上课了，老师在事后询问时，他们做了如下回答：

甲：乙没有来

乙：我不但来上课了，还回答了问题

丙：我迟到了一会，但直到下课才走

丁：如果丙来了，那就是我没有来

如果他们当中只有一人说了谎，那么下列成立的是：

A.丁没来上课

B.乙没来上课

C.丙没来上课

D.甲没来上课

【解析】：每个人所说的话转化为逻辑术语为，甲：乙非;乙：乙是;丙：丙是;丁：丙是→丁非。第一步：找出矛盾，甲乙所说话互为矛盾关系，必然一真一假。第二步：绕开矛盾，丙丁所说话一定为真，可知丙来了，并且丁没有来，因为只有一个人没有来，所以那个人就是丁。第三步：回到矛盾，根据题意只有一个人没有来，而那个人是丁，所以甲说是乙没有来就是假话，所以说假话的就是甲，本题选A。

公务员行测考试逻辑题指导【篇3】

1.孔子：儒家学派的创始人，被尊称为“至圣”.

(1)著作：《论语》，不是孔子本人所写，是其弟子及再传弟子对孔子言行的整理。孔子本身述而不作，《论语》是孔子死后弟子为其守灵而写的回忆录。

(2)思想：仁：仁者爱人，孔子强调无论是做人还是做官都要有一颗爱人之心;礼：周礼，孔子非常推崇周礼。“礼”强调等级有序，什么样的身份做什么样的事情，比如张三穿越到古代成为一个大臣，特别喜欢金黄色，不能用金黄色装修房子，在古代只有天子才可以用金黄色，大臣不可以使用。

(3)在乱世孔子强调爱人、等级有序没人愿意听，大家都忙着争霸，因此由为政转向育人，在教育上的贡献体现为兴办私学。孔子是最早进行民办教学的人，提倡“有教无类”(无论什么样的出身都可以接受教育)，也称孔子为“万世师表”，是老师的祖师爷。

2.孟子：被称为“亚圣”，仅次于孔子

(1)仁政：更有针对性，主要针对统治者，是对统治者提出的希望，希望统治者要有民本思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”，希望君主要爱惜民力，将老百姓放在重要的地位。

(2)义：孟子强调道义，认为无论是君还是臣，都要遵守道义，不同的身份道义不同，君王的道义是实行仁政，臣子的道义是要忠心不二，儒家的思想有利于统治。

(3)性善论：主张人性本善，《三字经》中“人之初，性本善”体现孟子的主张。

3.荀子：

(1)代表作《荀子》，其中名篇是《劝学》，考试经常考查里面的名句，比如“青出于蓝而胜于蓝”，原文为“青取之于蓝而青于蓝”;习近平引用的“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”也出自《劝学》。

(2)荀子在哲学上有唯物主义的观点，提出“天行有常”“制天命而用之”。天行有常：“常”指规律，意为天的运行是有规律的，不为尧存、不为桀亡，不会因为是明君而存在，也不会因为是暴君而灭亡，体现唯物主义的观点。制天命而用之：人要掌握自然的变化规律，掌握后并利用规律，强调尊重规律，发挥人的主观能动性。

(3)性恶论：荀子认为人性本恶，强调道德教化的作用，提出礼法并用。孔子提倡礼制，强调自我修养，而荀子认为人性本恶，仅靠礼制不够，还要有法的约束，荀子的弟子李斯、韩非子都成为法家的代表人物，继承了荀子重法的一面。