《庖丁解牛》导学案(2)

　　课题：《庖丁解牛》第二课时

　　一、合作探究

　　1、讨论本文的主题思想

　　A、用牛体的复杂结构来比喻_社会_，用刀来比喻_人_。

　　B、庖丁解牛要点：依乎天理、因其固然、怵然为戒、善刀而藏之 (依理—谨行—藏锋)

　　臣之所好者，道也;进乎技矣—— 了解规律，掌握规律 。

　　臣以神遇不以目视—— 抓住本质，用心处事。

　　依乎天理……因其固然—— 顺其自然，不强求

　　技经肯綮之未尝—— 避开锋芒，从长计议 。

　　以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊

　　每至于族……行为迟，动刀甚微—— 不莽撞，谨慎行事.

　　善刀而藏之—— 收敛锋芒，低调做人

　　C、在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，顺应自然，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。

　　2、这个寓言对我们有什么启示?

　　A、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。

　　B、面对困难，不应逃避，应勇于面对。

　　C、反复练习，就熟能生巧。

　　D、做事要循序渐进。

　　二、拓展：你能在《庖丁解牛》中找出王国维在《人间词话》中的“人生三境界”吗?

　　[清]王国维《人间词话》人生三境界说：

　　王国维境界一：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

　　《庖丁解牛》A：臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远

　　王国维境界二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。

　　《庖丁解牛》B：解牛之初到方今之时——坚定不移，孜孜以求

　　王国维境界三：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　《庖丁解牛》C：以神遇而不以目视——千锤百炼，游刃有余，终成正果

　　三、课堂小结

　　我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。

　　——于丹<<庄子心得>>

　　老师希望同学们在困难面前能像庖丁一样依理，慎行，做到目无全牛，游刃有余，得心应手，健康快乐幸福地生活!

　　四、练习

　　1、完成练习卷上的选择题;

　　2、课后习题P72第四题：

　　庖丁说他“所好者道也，进乎技矣”。文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。所谓“养生之道”指什么?除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示?

　　设题意图： 本题引导同学们通过自己的思考对庄子所说的“养生之道”辩证地加以认识。

　　参考答案：

　　所谓“养生之道”是指，在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。

　　庖丁解牛之道给人的更具普遍意义的启示是：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”;即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。

　　五、自我检测：

　　(一)、解释下列句子中加点字的意思：

　　1、 膝之所踦： 肩靠的地方

　　2、 恢恢乎其于游刃必有余地矣 “然”……的样子

　　3、 吾见其难为，怵然为戒 动词：做，解

　　4、 依乎天理，因其固然 介词，引进介进对象; 依照

　　5、 良庖岁更刀 年

　　(二)、找出下列句子中的通假字并加以解释。

　　1、 技盖至此乎：盖 通“瞌”，怎么

　　2、 善刀而藏之： 善 通“缮” ，缮

　　(三)、古今异义：

　　1、视为止，行为迟 古义： 行动因而 今义： 受思想支配而表现在外面的活动

　　2、依乎天理 古义： 牛的生理上的天然结构 今义： 自然的道理或伦理道德

　　3、技经肯綮之未尝 古义： 没有拿刀去尝试 今义： 不曾

　　4、虽然，每至于族 古义： 虽然这样 今义： 转折连词

　　(四)、指出下列句子的文言句式并翻译：

　　1、臣所好者道也 ：判断句; 我所爱好的是事物的自然规律

　　2、技经肯綮之未尝：宾语前置句; 没有拿刀去尝试碰过脉络相连和筋骨结合的地方。

　　3、是以十九年而刀刃若新发于硎 ：状语后置句;因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。