历史观点评论型问答题解答攻略
如何解答历史观点评论问答题相信每个同学都想知道这个问题的答案，以下学习啦小编搜集整合了一些历史观点评论型问答题的解答攻略，希望可以帮助到大家!
历史观点评论型问答题解答攻略如下：
1、文字规范化。2006年开始高考实行网上阅卷，就是将考生的答卷扫描后输入电脑再让历史阅卷老师评阅。扫描后的答卷文字稍有变形，如果答卷文字模糊潦草，则扫描输入电脑后将会更模糊潦草。所以我要求学生用楷书或行书书写，不写草体字、繁体字、简化字，文字最起码要工整，力求美观。
2、排版段落化。要求答案有段落层次，每个要点都可分作一段落。如上例中的(1)考生概括出从春秋时期到东汉中国文化发生的n个变化就分作n个段落;若分析出促成这一变化的n个原因就分作n个段落。
3、要点序号化。要求答案标上1、2、3...或(1)(2)(3)....或①②③....的序号。如上例中的(1)有n个变化就按顺序标上①②③...n;有n个原因就按顺序标上①②③...n。
4、语言学科化。各学科各有其语言特点，要求用准确的相应学科语言来表述。上例属历史学科，则要求用严谨的历史学科语言来作答，而不能用空洞无物的模糊语言或任意夸张的文学语言。
按照以上规范答题20字要求，我认为上例考生应作答如下：
(1)变化：从分散走向整合。
原因：①春秋战国时期的经济文化交流与战争，促成(长江、黄河流域)各民族逐渐融合;
②秦汉长期的政治统一及其实行的统一措施促成了文化的一致性。
(2)在以下这些方面丰富发展了中华文化：
①少数民族的音乐舞蹈、服饰、风俗习尚丰富了中华文化的内容;
②少数民族地区的动植物、食物的传入，提高了内地的生产生活水平;
③少数民族内迁与融合为中华文化增添了刚劲、豪爽、活泼的多民族色彩。
(3)原因：契丹族和女真族社会文化落后于中原，统治中原，必须学习中原先进的文化。
内容：①政治中心的南移，采用中原王朝政治制度;
②采用中原的生产方式;
③接受汉族的文化习俗。
(4)启示：(考生回答以下任一内容或类似内容均可)
历史上各民族共同创造了中华文明，继续发展仍需要各民族共同努力。
或中华文明要发展应保持自己的优秀传统，广泛吸收世界其他各国的优秀文化。
下面笔者以三道习题为例，分析这种题型的解题步骤和解题技巧,并从中提炼出规律性的认识。
例1：清代史学家赵翼在《唐女祸》中说：“开元之治，几于家给人足，而一杨贵妃足以败之。”结合你对唐朝由盛转衰原因的认识，分析评论赵翼的这一观点。
这是一道非常典型的历史观点评论型问答题。要分析评论赵翼的观点，前提是找准靶子，弄清楚赵翼的观点是什么。按照前面所述历史观点的定义，可以这样概括：赵翼(人)对唐朝由盛而衰原因(客观对象)的认识是，杨贵妃导致唐朝由盛而衰(主观认识)。提炼观点时注意分两步：一、评价的客观对象是什么(是“唐朝由盛而衰的原因”而非杨贵妃)?二、主观认识是什么(杨贵妃导致唐朝由盛而衰)?
找准观点，就可以判断表态了：赵翼把这说成是唐朝由盛转衰的根本原因是错误的。
既然赵翼的主观看法是错误的，那么客观事物的真相是什么?我们可以回顾史实：唐朝由盛转衰的原因是唐玄宗统治后期中央政治腐败，地方节度使拥兵自重，导致“安史之乱”和“藩镇割据”，战乱和割据削弱了中央的统治，破坏了社会经济。在叙述史实的时候应该注意，评论的要求是精选论据(史实)，而非全面叙述。
赵翼为什么会产生这样的认识呢?杨贵妃受宠爱，唐玄宗沉湎酒色，这只是中央政治腐败的表现之一。这一表现本身也是封建帝王唐玄宗造成的。赵翼把责任加在杨贵妃头上是不对的。赵翼的根本错误在于夸大了杨贵妃个人对唐朝由盛转衰的影响。其实，赵翼的错误除了夸大个人在历史上的作用外，还混淆了现象(唐玄宗宠爱杨贵妃，不理朝政)和本质(唐朝政治腐败)、主要矛盾(唐玄宗应负主要责任)和次要矛盾(杨贵妃应负次要责任)、全面(唐朝由盛而衰的原因是复杂的)和片面(杨贵妃一人的原因)之间的辩证关系。另外，赵翼之所以认为杨贵妃是“女祸”，是和封建社会歧视妇女的大环境分不开的(即时代偏见)。在中国古代社会，往往把一个朝代的灭亡归结为妇女(妲己、妹喜、杨贵妃、陈圆圆等)、太监(魏忠贤等)、奸臣(秦桧等)等，这主要是出于时代偏见;而且，在封建社会，由于三纲五常的限制，人们也不敢将原因归结到皇帝身上。
例2：顾炎武说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”试评论顾炎武这一观点。
此题难度大，其关键在于判断它是什么题型。很多考生将它误作为比较题来答，结果就偏离了方向。这主要是因为没有正确地提炼观点。本题的观点是什么呢?答案是这样表述的：顾炎武这句话是对科举八股考试的尖锐批评。很多同学认为顾炎武的观点是八股取士同焚书坑儒一样糟，甚至更糟。这种看法不是没有道理。但是，顾炎武的侧重点并不是二者的比较。顾炎武是明末清初人，他把明清时期的八股取士与秦朝的焚书坑儒相比，目的在于否定明清时期的八股取士。因此，他评价的客观对象是八股取士的影响，而非八股取士与焚书坑儒的异同点。八股取士在禁锢思想方面与焚书一样，在败坏人才方面甚于坑儒，这是两个小论点，它们共同证明“八股取士应该被否定”这个总论点。因此，在叙述客观事物的真相是什么的时候，我们主要是叙述八股取士而非焚书坑儒。如果是比较题，则要将焚书坑儒和八股取士二者平分秋色。从这道题我们应该明白，正确地提炼观点决定着整道题的答题方向，不可不慎。
例3：董仲舒说上曰：“至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”苏轼在给宋神宗的上书中说：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强，亦以召怨天下…… 虽得天下，旋踵灭亡。”试结合史实说明董仲舒、苏轼对商鞅变法的评价，哪些方面是客观的?哪些方面是错误的?并分析两人作出这种评价的出发点。
此题较上题更难。难点一在于本道题的历史观点有多个，而且董仲舒的总论点还是隐性的观点。商鞅变法的影响很复杂，主要是积极作用，但也有消极影响，董仲舒只挑选了一个“导致土地兼并严重”，实际上已经隐藏着对商鞅变法的否定。苏轼则直接指出商鞅变法全部(或主要)是其消极作用(因为商鞅变法“导致秦朝灭亡”)。
难点二在于分析两人作出这种评价的出发点。董仲舒和苏轼都离战国时代很远了，二人为何都关注而且都否定商鞅变法呢?董仲舒是西汉时期儒家代表人物，他提倡“罢黜百家，独尊儒术”。由此可以推断，董仲舒为“罢黜百家，独尊儒术”，自然诋毁法家代表人物商鞅的变法。苏轼属于大地主官僚阶层。同时期北宋在进行王安石变法，变法触犯了大地主大官僚的利益，因此遭到苏轼等人的反对。二人都是以古讽今。
题目做完了，就该总结经验教训。由上，我们可以归纳出历史观点评价型问答题的解题步骤大概是：
(1)提炼观点。主要是弄清几个问题：评论的客观对象是什么?评论者的主观认识是什么?有几个观点?各观点之间是什么关系?
(2)判断表态。这又分四种情况：正确的，错误的，对中有错的，错中有对的。
(3)客观对象的真相是什么?用事实说话，最有说服力。
(4)为什么会产生这样的主观认识?上升到理论层次。历史观点是指人们对历史事件、历史现象、历史人物的评价。它是人们对客观对象的主观认识。由于历史观点是人们主观思维活动的产物，必然会受到阶级、时代、环境和个人素质等方面的限制，从而导致与客观事实有所偏差。从历史观点产生的根源来讲，大致可以归结为社会偏见(例1)、态度倾向(例3)、阶级立场(例3)、方法论(例1)等几个方面，甚至还会可能混淆事实，颠倒黑白。