北魏孝文帝改革教学设计

　　《北魏孝文帝改革》教学设计

　　二、过程与方法

　　1、通过对孝文帝改革的背景、内容和影响的探究，培养学生归纳和分析问题的能力;

　　2、通过评价孝文帝改革，培养和提高初步运用历史唯物主义的观点分析评价历史人物的能力;

　　3、通过对孝文帝改革学习，培养学生从宏观上认识和把握这一时期我国北方历史发展的基本线索和阶段性特征的能力。

　　三、情感态度与价值观

　　认识北魏孝文帝改革顺应了历史发趋势，符合人民的愿望，起到了推动社会经济发展和促进民族融合的进步作用。孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家，从而初步树立维护民族团结和祖国统一的历史价值观;

　　认识民族融合是一股不可抗绝的潮流，在积极顺应历史潮流的同时，应该注意保持自己民族的优良传统。

　　教学重点：

　　孝文帝改革的措施和作用。

　　教学难点：

　　孝文帝改革的背景和作用。

　　教学设计：

　　1、学法：讨论法。

　　2、教法：讲解法、辩论法、谈话法、比较归纳法、图表法等多种方法相结合。

　　教学过程：

　　(一)、导入新课：数字故事导入。

　　(二)、进入新课：提问，同学们，我们从视屏当中了解到了什么样的历史信息?(北魏孝文帝的一生充满坎坷)正如同学们所说的那样，北魏孝文帝的一生充满传奇色彩。老师将孝文帝看成一位智者，当落后的游牧文明和中原汉人先进的农耕文明发生碰撞时，智者孝文帝该何去何从。好，今天我们就一起进入第十六课的学习，北魏孝文帝的改革。

　　智者的童年是不幸的，他两岁丧母，五岁登基为帝，十岁丧父。年幼的他只能依靠祖母——冯太后。但这位太后似乎不喜欢他，有一次，冯太后将小皇帝关在屋子里面，三天不给吃喝，还准备废掉他。幸好有大臣劝阻，他才保住了皇位。就在这样险恶的环境中，小皇帝学会了小心谨慎，形成了隐忍的性格。小皇帝从小在冯太后的引领下，对汉文化爱不释手。冯太后去世之后，之前隐忍的儿皇帝终于翻身做了主人。之前隐忍的压力，也就成了他改变陈规旧制的动力。正所谓压力有多大，动力就有多大。下面我们就一起走进智者孝文帝的那个年代，跟随他的改革步伐。下面同学们就以小组为单位阅读教材P93-P96，带着问题( 孝文帝改革的背景? 孝文帝改革的内容? 孝文帝改革的作用? 孝文帝为什么要把都城迁到洛阳)进行自主探究学习。

　　在这里老师问大家，北魏孝文帝的改革是空穴来风吗?说今天心血来潮，想起了，就改革，明天心情不好，就不改革。是这样吗?一场重要的社会改革，必定事出有因。下面我们就来学习智者孝文帝不得不进行改革的背景。首先来看一下这样一段材料：

　　“据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人(汉人)为肉篱”。在战争时，鲜卑拓跋贵族往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。”

　　当时鲜卑贵族看不看得上汉人(看不上)，这说明当时鲜卑统治者的民族政策是怎样的(歧视)当时的真实状况是这样的(继续展示材料)，一个相对落后的民族统治一个相对先进的民族的政策是民族歧视，这必然遭到其他民族的反对，导致其他各民风进行了风起云涌的反抗。因此，智者孝文帝不得不进行改革背景之一就是：落后的统治方式激化了社会矛盾，面临着统治危机。

　　而当时北方的社会情况又是怎样的呢?同学们看到书上93页，总结一下当时北方的民族状况(汉族主要居住在中原，少数民族散居边地;匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等内迁，即五胡内迁;鲜卑族拓跋部统一北方，标志北朝开始)鲜卑贵族就的统治方式已不能适应时代发展需要。因此，智者孝文帝不得不进行改革的第二个背景就是：北方民族融合趋势加强。

　　以上两点就是智者孝文帝改革的背景。当时北方民族融合已是大势所趋，而处于统治地位鲜卑贵族却依然采用老旧的方法统治其他民族。面对这种局面，身为最高统治者的孝文帝，又该作何选择呢?他选择了亮剑，厉行改革。同学们在书上快速的找出智者孝文帝改革的内容(....)改革的第一个内容就是实施新制度，现在同学们找出他又实行了那些新制度呢?(...)改革的第二个内容就是迁移都城。一个国家迁移都城不是那么容易的事儿，当时孝文帝坚持迁都就遭到大臣的反对。好，好在我们就来模拟一下当时朝臣议论的画面，我来扮演孝文帝，你们扮演众大臣，就要不要迁都来一次“廷议”(...)。改革的第三个内容就是大力推行学习汉族文化风俗的政策。同学们在书上找出北魏孝文帝都推行了哪些文化(...)如果说我们把一个国家比作成一栋房子，改革之前的北魏已是大厦将倾，但是智者孝文帝力挽狂澜。首先推行汉族制度，从整体上稳住了即将倒下的大厦，然后又学习汉族文化，从而使得这栋房子表面上看更加光鲜。智者孝文帝不论是从制度上还是从文化上，都是学习的汉族。因此，北魏孝文帝改革实际上是一次全面汉化的改革。

　　智者孝文帝费劲九牛二虎之力，进行了大刀阔斧的改革，那他的改革收效怎样呢?下面我们就来学习北魏孝文帝改革的意义。同学们，首先来看看这样一则材料：

　　“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传。……北人安可不重? ——《洛阳伽蓝记》”

　　当时南方人自认为自己才是汉文化的继承人，视北方为“荒土”，说明改革之前北方贫穷;视北方人为“夷狄”，说明改革之前北方落后。但后来经过孝文帝改革，北方人宁南方人刮目相看。于是“百姓殷富，年登俗乐，于是国家殷富，库藏盈溢”，因此他的改革的第一个意义就是(促进了北方经济的复苏和繁荣)。再来看一下这样一幅图片()北方人定居，成为了农耕民，生活已经完全汉化，而我们汉族早就进入了封建社会，因此，北魏孝文帝改革加强了北方各族封建化的进程。再来看看这样一则材料：

　　孝文帝顺应历史潮流，经过孝文帝的主动融合和以后的发展，鲜卑族和其他北方少数民族最终成为汉族的一部分——葛剑雄。

　　这则材料说明北魏孝文帝改革就加速了黄河流域民族大融合的进程。因此，北魏孝文帝改革的意义就包括以上三点。

　　北魏孝文帝改革对后世影响深远。他就是我国浩瀚的历史长空中一颗璀璨的明星，但是天不假年，上天只给了他33年的时间。就这样，一颗耀眼的明星就此陨落，他是带着壮志未酬身先死的遗憾离开了人世。为是么这样说呢?待会儿见分晓。今天我们学习了北魏孝文帝的改革，结合老师所讲，你们心目中的孝文帝又是一个怎样的人呢?(智慧、坚持不懈...)正如同学们所说的那样，孝文帝力排众议，厉行改革;力挽狂澜，振兴民族。因此，老师说他是智者。智者精通汉学，留下两句著名诗句：白日光天无不曜，江左一隅独未照。这句话表达的就是他一心要统一天下，但壮志未酬身先死。孝文帝改革对我们今天的改革有何启示?(坚定不移走改革开放的强国之路)

　　(三)、课堂小结

　　(四)、轻松一练

　　(五)、板书设计：文明的冲突 智者的选择

　　——北魏孝文帝的改革

　　一、智者---不幸的童年

　　二、智者---少年勤奋，志在改革

　　三、智者----隐忍的张力

　　(一)山雨欲来风满楼——改革的背景

　　(二)拔剑出鞘显神威——改革内容

　　(三)千秋功过任评说——改革的影响

　　四、天妒英才---智者早逝

　　《北魏孝文帝改革》说课稿

　　一、与新课标的关系：

　　随着教育教学改革的深入发展，新一轮基础教育课程改革给学校的人才培养提出了新的要求。《历史课程标准》“前言”指出，“设计灵活多样的教学方式，激发学生学习历史的兴趣，转变学生被动接受、死记硬背的学习方式，拓展学生学习和探索历史问题的空间;培养学生正确的历史观;进而使学生学会辩证地观察、分析历史与现实问题”。“第四部分”指出，“要引导学生从不同的角度观察和思考历史问题，以利于学生的探究学习”，“以利于学生个性的发展”。

　　在教学中，我大胆的提出一种“情境-探究-史鉴-升华”创新课堂教学模式。这种以学生发展为核心，培养学生创造力，让学生(含导师)成为历史“预言家”和“当事人”的“情境-探究-史鉴-升华”创新探究教学模式，是历史教学观念上的“开天辟地”------真正将教师为中心 的传授记忆既定结论型教学扭转为以学生为主体的思维探究预定(未定)结果型教学，重视创新探究的学习过程，在互动的教学过程中煅练和培养师生的思维及实践能力。学生乐学愿学。教师--不再是教书匠和传播机，而是导师、伯乐，是点燃学生创造潜力的火把，乐教愿教。

　　“人文(人道与民主)、科学、智慧、技能、创造”是历史教学的责任!

　　二、本课地位

　　上承汉后国家分裂、民族融合的大时代，冯太后-孝方帝改革抛弃 民族观念，顺应历史潮流。从而稳定北魏统治。为隋的统一和 唐的世界最繁荣打下基础。而当今我国正处于改革开放和大大创新的时代，古今结合正好。

　　三、教学目的

　　1、民族观念　　　2、改革　　3、开放　　4、创新　　　5、进步

　　2 改革的背景、内容、作用

　　3 培养一种新的思维方式“放弃”达到“发扬”

　　四、教学重点、难点

　　重点：改革的背景、内容、作用

　　难点：1、民族观念　　　2、改革　　3、开放　　4、创新　　5、进步　 6、培养一种新的思维方式“放弃”达到“发扬”

　　五、教学步骤措施和教法：

　　本堂课中，我力求将传统的以教师为主体的说教式、填鸭式、注入式、满堂灌彻底转变为以学生为主体的自主式、探究式、合作式的教学方式。变封闭式教学为开放式教学。培养学生的发散思维、、立体思维。

　　每讲一个值得探究的重点时，大都作以下环节：

　　一、创设情境：教学时，学生关上书，最好叫学生不受“预习”的影响，使学生“远离历史教本”;老师据教本中的情景创设类似的“历史环境”和“现实环境”(有时可以避免历史人名、地名、而以与历史课堂“毫无关系”的面目出现更佳，因为这能使学生摆脱“预习”的牵制)提出链锁的问题，有时还敦促学生们在不受教本和教师牵制下，自由、轻松地思考。如用学生易想到的形态大的鹅蛋与小石头比硬引入。假如我们是大森林里的蛮族。

　　二、探究策略：师生根据“历史情境”提出链锁的问题，分析问题，在讨论争鸣中无拘无束的各抒己见，甚至七觜八舌的“乱弹琴”，提出种种解决问题的方案，并从中“抉择”出自己认为的“上上策”(注意：猜测偏重发散思考“历史发展的可能走向”及相应策略，而并非大纲和目标中规定的具体时间、人名、地名、琐事)。这过程中，教师须鼓励学生要大胆，在轻松愉悦中自主地猜测探究。使学生学习历史的兴趣和积极性、创造性得到充分的体现。教师要容忍，甚至有意鼓动荒唐的“空想”“假设”。因为创新的灵感来源于“突发奇想”。任何“胡思乱想”和“异想天开”都不能被压抑和批评，容许并鼓励学生间争鸣。促使发散的创新思维向各个角度辐射。不绝对把学生们的意见都“统一”到课本上来，充分张扬学生的个性，发挥其特长。都说历史由后人评说，如果按教本绝对化地，同时又不准有怀疑的精神，作为后人的学生恐怕不会去评说。况且，“盖棺定论”后的历史也可“开棺验尸”哩。后人研究历史的最终目的不应是记忆前人已下的历史结论，而应在争鸣中总结出适人适地适时的实用的方案，推动社会发展!!如果硬要把课本的结论塞给学生那肯定不是“探究式学习”，起码不叫真正探究。分小组探讨，也有各抒己见。实质是理科中的“推导过程”。新课标是重过程，轻结论，事实上结论是不同的教材有完全不同的结论，甚至完全相反，如可以说孝文帝改革是一个消灭民族多样性的败家子。可以研究造纸术对人类的危害。现在是多种教材并用哪种观点都有生存的空间。

　　三、以史为鉴：话又说回来，教材肯定是我们教学的主要依据，最终还得回归教本。全课探究完后，打开教本，让学生们将自己的“上上策”与教本中的“历史真面目”比一比，谈谈自己的想法和理由，甚至可以“指责”历史前人的“过失”--------如果不那么办，可能会怎么样?”“按我的办法去做，会怎么呢?”，这样既回归教本，又不禁于教本。

　　四、提高升华：根据当堂课的思想品德培养要求，在水到渠成的最佳时机培养民族观念、改革、开放、创新、进步等等“情感态度与价值观”，树立对社会和国家的责任感。培养一种新的思维方式“放弃”达到“发扬”

　　(注：流程是灵活多变的，以情趣猜测策略为重，如果学生对某(几)个问题特别感兴趣，就可以“纠缠不休”，暂放其余。即使争论不出结论来，甚至不知所云，似是而非都是可以的，因为学生的收获很可能已超出预期)

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