处事哲理名言
处事哲理名言：
百善孝为先，凡有孝行者、必是端人正士、或为奇特英豪。
万恶淫为首，心念淫欲、皆邪辟之流，终必无恶不为、丧身败德，历观不 爽。
凡人有势不可倚尽、有福不可享尽、贫穷不可欺尽;此三者乃天地循环，周而复始。
一日行善，福虽未至、祸自远矣;一日行恶，祸虽未至、福自远矣。
行善之人、如春园之草，不见其长，日有所增;
行恶之人、如磨刀之石，不见其亏、日有所损。损人不益己，切宜戒之!
现在之福、积自祖宗，不可不惜;将来之福、贻之子孙，不可不培。
现在之福如点灯、随点则随竭;将来之福如添油、愈添则愈久。
我施有恩、不求回报;他结有怨、不与计较，这中间，宽了多少怀抱。
忍不过时、着力再忍，受不过处、耐心再受，这中间，除了多少烦恼!
人之谤我也，与其能辩、不如能容;
人之侮我也，与其能防、不如能化。
见人不是处、只消一个容字;自己难过处、只消一个忍字。
忍为无价之宝，戒是护身之符。
忍得一番横逆，便增一番气度。
谨则无忧、忍则无辱、静则常安、俭则常足。知足常乐、多贪则忧。
知足者、贫贱亦乐;不知足者、富贵亦忧。
知足常足、终身不辱;知止常止、终身不耻。比上不足、比下有余。
德业常看人胜于我者、则愧耻自增;境界常看人不如我者、则怨尤自寡。
人虽至愚、责人则明，虽有聪明、恕己则昏，但当以责人之心责己、恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
宁心安无事而家贫，莫烦恼多事而家富;
宁无病而食粗饭、莫有病而食良药。
常思困危难免、处富自然不骄;每思疾病煎熬、无病虽贫亦乐。
房屋不在高堂、不漏便好;衣服不必绫罗、和暖便好;
饮食不在珍馐、一饱便好;娶妻不在貌美，贤德便好。
世俗烦恼处、要耐得下;心怀牵缠处、要割得下;
境地浓闹处、要淡得下;意气忿怒处、要降得下。
图未就之功、不如保已成之业;悔既往之失、不如防将来之非。
人非贤莫交、物非义莫取、念非善莫起、事非是莫说。
事当快意时须转、言当快意时须住。
不可言之事、口莫说，不可行之事、心莫萌。
为政之要、曰公与清;成家之要、曰勤与俭。
读书成家之本，和顺齐家之本，勤者富之本，俭者富之本。大富由天，小富由勤。
学得一分痴呆、多一分快活;学得一分退让，讨一分便宜。
安详是处世第一法，涵容是待人第一法，谦退是保身第一法，洒脱是养心第一法。
奢侈是为恶之根、淫欲乃丧身之本。
以忠孝遗子孙者昌，以智术遗子孙者亡。
事虽小、不作不成;子虽敏、不教不明。
耳不闻人之非、目不视人之短、口不言人之过、庶几为君子。
腹不饱诗书甚于馁，目不接前辈甚于瞽，身不远声色甚于阱，骨不脱俗气甚于痼。
人当交厚时、不可尽以私密事语之，恐一旦失欢、则前言凭为口实。
至失欢之时、亦不可以切实之语加之，恐忿平复好、前言有愧。
纵与人相争、只可就事论事，决不可揭其父母之短、闺门之丑，此祸关杀身、非止有伤、长厚己也。
交财一事最难，虽至亲好友、亦须明白，宁可后来相让、不可起初含糊，俗云：“先明后不争”，至言也。
路当窄处、须让一步与人行;滋味浓时、须留三分与人食。
富以能施为德、贵以能下人为德。富贵子弟宜学宽、聪明子弟宜学厚。
人之所赖以生者惟钱财，能于钱财上宽一分待人、省一分济人，若能事事留心、久久习惯，虽不见福、而祸自消矣。若一味刻薄以为得计、一遇飞灾、荡家倾家，所入不偿所出、悔之晚矣。
凡人在颠沛患难之中，用言为之解释，上资祖考、下荫儿孙。
推人与扶人、皆是一般手;赞人与陷人、皆是一般口。
宁用扶人手、莫开陷人口，人若依此说、生子增福寿。
人若依此劝、前程永久固。
待有余而后济人、必无济人之日;待有暇而后读书、必无读书之时。
大丈夫当能容人、毋所为人容。多一番挫折、长一番见识，多一倍享用、减一分志气。
人不能无错念头、须要扯得转来。
快意之事、不可多得;有便宜处、切勿再往!
损人利己、终无显达;害众成家、决不久长。
田野小民、斗粟尺布，人市营求、能赚几何?切不可向他身上讨便宜，亦仁人之培德。
狂风不终朝，骤雨不终日，天地尚如此，何况于人乎!
有福莫享尽，享尽见贫穷;有势莫使尽，使尽冤相逢。
福宜常自惜，勤宜常自恭，人间势与福，有始多无终。
暗箭射人者、人不能防，借刀杀人者、己不费力，自谓巧矣、而造物尤巧焉，我善暗箭、造物还之明箭，而更不能防，我善借刀、造物还之以自刀、而更不费力，然则巧于射人、杀人者，实巧于自射、自杀也。此所谓天道好还!
积财以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中、以为子孙长久之计。
为子孙作富贵计者、十败其九，为人善行方便者、其后必昌。
与人方便、自己方便，日日行方便、时时发善心，千经万典、孝义为先，天上人间、方便第一。
终身行善、善犹不足，一日行恶、恶自有余。
作好人、眼前觉得不便宜，总算来却是大便宜;作不好人、眼前觉得是便宜，算来算去、总是大不便宜。
举手打人、举足踢人，最是恶事、最是险事、未必便至于死，但一踢、或其人不幸遭病死、或因别事死、便不能脱然无累，保身保家、戒此为要。
世界第一好事、莫如救难济贫，济人不在大费己财、但以方便存心，残羹剩饭、亦可救人之饥;敝衣败絮、亦可救人之寒。酒筵省得一二味、馈赠省得一二品、少置衣服一二套、省去长物一二件，发出一分慈悲心，切切为贫人算计，存些盈余以济人急难，去无用可成大用、积小惠可成大德，此为善中一大功课。
少杀生命，最可养心、最可积福，一般皮肉、一般痛苦，谁不知刀俎之间何等苦恼，我却杀生以日用口腹、人事应酬，略不为彼思量、岂复有人心乎!供客勿多肴品、兼用素菜，切切为生命算计，稍可省者、便省之，省杀一命、于吾心有无限安处，积仁慈念、自有无限妙处，此又为善中一大功课。
日中则昃、月盈则亏，天之道也。乐极生悲、势极则衰，人之常也。
贫贱生勤俭、勤俭生富贵，富贵生骄奢、骄奢生淫佚，淫佚生贫贱……此循环之理也。
为善最乐、一语甚有味，然非身体力行者、不知也。
做个好人、身润心安魂梦稳，行些善事、天欢地喜鬼神钦，何乐如之，否则小人长戚戚矣。
天地间福禄，若不存些忧勤惕励的心、聚它不来。若不做些济人利物的事、消受不住。
临事肯替别人想、是第一等学问。
远非道之财、戒过度之酒，居必择邻、交必择友，忌妒勿起于心、谗言勿宣于口，骨肉之贫者莫疏、他人之富者莫厚。
克己以勤俭为先、待人以谦和为首。常思已往之非、每念未来之咎。
留有余不尽之巧、以还造化，留有余不尽之禄、以还朝廷，留有余不尽之财、以还百姓，留有余不尽之福、以遗子孙。
世间事须留余地、有余地则转动自如。世人事事欲做尽、爱使满风帆、一时岂不快意、第恐难为转身地步。
自妻妾而外、皆为非己之色，淫人妻女、妻女人淫，夭寿折福、殃流子孙。少年竭力保守、视此身如白玉、一失手即粉碎;视此事如酖毒、一入口即立亡。须臾坚忍、终身受用，一念之差、万端莫赎。
饱暖思淫欲、欲淫欲炽、乃致死之由;饥寒起盗心，盗心起、有杀身之祸。
为恶而畏人知、恶中犹有善路，以其善恶之良心未泯也。为善而急欲人知、善处即是恶根，以其贪念之私情未化也。
为善而人知之、则为阳善，为善而人不知、则为阴德。阴德天报之、阳善名归之。
孝悌忠信认得真、乃希圣希贤地位;酒色财气看得破、即学佛学道根基。
佛祖无奇、但作阴功莫作孽;神仙有法、只生欢喜不生愁。
父母年老之时、乃与人子相聚之时短矣，昼夜孝养不足、奈何漠视置之哉，一则以惧、当反复而深思也。
以爱妻子之心事亲、则尽孝;以保富贵之心事国、则尽忠。以责人之心责己、以恕己之心恕人、则全交。
世人多惑风水之说，有贪求吉地、数年不得葬其亲者，有既葬不吉、一掘未已，至改葬三四次者，有因争地致讼、未入土而家已萧条者，有兄弟惑于各房风水之说、至骨肉化为仇敌者，年复一年、几无入土之望，一遇水火漂焚之虞、悔何及哉!嗟乎!龙穴非遥、只在心田方寸地;牛眠伊迩、空劳踏破岭头云。
有钱常记无钱日、安乐须防患病时，休恨眼前田地窄、退后一步自然宽。
是非只为多开口、烦恼皆因强出头，儿孙自有儿孙福、莫为儿孙作马牛。