儒家经典哲学语录
哲学家的创造是由哲学家所处的时代规定的 ,哲学家通过研究问题来把握时代精神。今天学习啦小编要与大家分享的是:儒家经典哲学语录。具体内容如下,欢迎阅读!
儒家经典哲学语录一:
古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。
志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明·王阳明《教条场 诸生·立志》
志向不确立犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《语·学而》
曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实 吗?老师传授的学业没有复习吗?”
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语·子路》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。因此,古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。
青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。《荀子·劝学》
青色从蓝草中提取,但比蓝草的颜色更深;冰,是由水变成的,但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
养子不教父之过,训导不严师之惰。宋·司马光《劝学文》
古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。唐·韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师,就是传授道理讲解知识解答疑难。
雨泽过润,万物之灭也;情爱过义,子孙之灾也。明·吕坤《呻吟语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。
为山九仞,功亏一篑。《尚书·旅獒》
造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃。
温故而知新可以为师矣。《论语·为政》
温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。
敏而好学,不耻下问。《论语·公冶长》
子在川上,曰:“逝者如斯夫!不分昼夜。” 《论语·子罕》
意谓时光易逝,当自强不息。
人之于文学,犹玉之琢磨也。《荀子·大略》
人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。
少壮不努力,老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》
积财千万,无过读书。《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财,抵不上读书有益。
天下未有不学而成者也。《中说·礼乐》
儒家经典哲学语录二:
世界上没有不经过学习就能成功的人。
富贵比于浮云,光阴逾于尺璧。唐·杨炯《王子安集·原序》
富贵尤如天上浮云,光阴才是无价之宝。
知不足者好学,耻下问者自满。宋·林逋《省心录》
知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。
人不可以不学,犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》
勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。宋·朱熹《劝学文》
学无早晚,但恐始勤终惰。宋·张孝祥《勉过子读书》
学习无早晚,只怕开始勤奋后来怠惰。
绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索。《菜根谭·后集百九》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语·述而》
仕而优则学,学而优则仕。《论语·子张》
胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。《近思录·为学类》
胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。
它山之石,可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》
博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。《礼记·中庸》
知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》
懂就是懂,不懂就是不懂,这是真正的聪明。
学而不思则罔,思而不学则担《论语·为政》
只读书而不思考无所收获,只空想而不读书,也只会疲惫不堪。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。清·刘开《孟涂文集·问说》
学与问是相辅相成的,不学就不会产生疑问,不问就不能增长学识。
为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴·杂言上》
儒家经典哲学语录三:
为国而忧为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
非学无以广才,非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。
丈夫四方志,安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?
自己作风正派,不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申五令,别 人也不听从。
博学而不穷,笃行而不倦。 《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。
临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼,不如回家织网。
君子以行言,小人以舌言。《孔子家语.颜回》
君子用行动说话,小人用舌头说话。
在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。
美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到,这便不是真正做好事;做了坏事唯恐人道,这便是做了 大坏事。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。
君子修道立德,不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》
君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》
君子心地宽阔,小人经常忧愁。