八月十五中秋节古诗词

《中秋》

(唐刘得仁)

两城相对峙，一水向东流。

今夜素娥月，何年黄鹤楼。

悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。

无奈柔肠断，关山总是愁。

《中秋夜不见月》

(唐罗隐)

阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。

只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。

《玩月》

(唐欧阳詹)

八月十五夕，旧嘉蟾兔光。

斯从古人好，共下今宵堂。

素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。

裴回林上头，泛滟天中央。

皓露助流华，轻风佐浮凉。

清冷到肌骨，洁白盈衣裳。

惜此苦宜玩，揽之非可将。

含情顾广庭，愿勿沉西方。

《中秋夜泊武昌》

(唐刘淑柔)

两城相对峙，一水向东流。

今夜素娥月，何年黄鹤楼。

悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。

无奈柔肠断，关山总是愁。

《倪庄中秋》

(唐元好问)

强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆，行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月，到晓不曾看。

《中秋台看月》

(唐无可)

海雨洗烟埃，月从空碧来。

水光笼草树，练影挂楼台。

皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。

宵分凭栏望，应合见蓬莱。

《中秋月》

(唐无可)

蟾宜天地静，三五对阶蓂。

照耀超诸夜，光芒掩众星。

影寒池更澈，露冷树销青。

枉值中秋半，长乖宿洞庭。

《中秋夜陇州徐常侍座中咏月》

(唐无可)

陇城秋月满，太守待停歌。

与鹤来松杪，开烟出海波。

气笼星欲尽，光满露初多。

若遣山僧说，高明不可过。

《中秋夜南楼寄友人》

(唐无可)

海月出白浪，湖光射高楼。

朗吟无绿酒，贱价买清秋。

气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。

他乡此夜客，对酌经多愁。

《八月十五夜看月》

(唐姚合)

亭亭千万里，三五复秋中。

此夕光应绝，常时思不同。

九霄微有露，四海静无风。

惆怅逡巡别，谁能看碧空。

中秋节习俗

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

中秋节吃月饼

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜” 。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。

月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。

唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。

北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”

宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。

到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。