有关教学的散文范文3篇

　　语文课中的散文教学是一个重要的载体,以下是学习啦小编要与大家分享的：有关教学的散文范文，供大家参考!

　　有关教学的散文范文一

　　对于散文部分的教学，我又有了新的构想。其实在语文考试中，散文阅读占的比例很大，很多同学也觉得答这一部分题很困难，不知该如何下手。面对这个难题，我想到一种方法，那就让学生亲自实践出题，并做答。那么在出题和明确答案的过程中，他慢慢就会掌握答题的技巧，并且学会更好的去领会出题人的意图。

　　这本教材的结构安排非常适合我这样设计教学，每个单元都有一个主题，这样学生很容易把握住本单元所选散文的特点，从而在问题的设置上也会有大致的方向，再加上起初我的示范出题引导，那么学生出题就不至于脱离中心太远。

　　比如第一单元《那一串记忆的珍珠》，我选取了林语堂的一篇散文《动人的北平》来讲解。一般来说，我讲课文都是从题目入手进行分析，于是我就问学生：“看到这个题目，你想要急于了解文章里什么内容呢?”学生马上就想到了“动人”一词，于是一个问题就诞生了：北平这个城市动人体现在何处?请概括回答。带着这个问题读课文，读完之后同学会找到北平总的特点是“老成”“宽大”“豪爽”“包容”“守旧融新”，具体体现在自然风光动人、城市景象动人、寻常百姓的街巷院落风光动人、平民百姓的形象和他们的生活景象动人五个方面。

　　就这样，每个单元选取一篇课文来讲，讲完两篇后，到第三单元《一粒沙里见世界》时，我和学生共同选取了史铁生的《合欢树》一文，这时我完全放手，由学生自己设置问题，并经过集体讨论后，研究出正确答案。他们设计的题目有“文章为什么以‘合欢树’为题目?‘合欢树’具有什么象征意义?“文中的母亲是一个怎样的形象?儿子双腿残疾前后母亲的性格有什么变化?”“文中‘我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过”这句话应该如何理解?”……这些问题应该说都涉及到本文的重点，提问得不错，答案研究的也细致，我的这堂课的设计可以说取得了一定的成功。

　　课上的成功，我真的很开心，所以下了课后就随笔记录了下来，但是还有很多细节没有写到，所以就不一一赘述了，虽然文章有些虎头蛇尾，不过还是 有一些 启示和帮助。

　　有关教学的散文范文二

　　一、 散文阅读教学内容浅表化倾向的原因

　　1、碎片化。

　　2、模式化。

　　“形散神不散”、“借景抒情”、“情景交融”、“托物言志”等散文知识，正如有老师指出的：“我们的许多习惯性的教学内容，只教了散文的一般性特征，与当下所阅读的具体篇目的特有的个性特征并不吻合!”

　　3、标签化。

　　郁达夫说过：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前任何散文都来得强……现代散文，更带有自叙传的色彩。”

　　二、散文阅读教学内容浅表化倾向的改变策略

　　1、把握文本个性，聚焦核心教学点。

　　王荣生教授早就指出：“教学内容的相对集中是一堂好课的最低标准。”

　　问一个简单的问题就可以知晓：你能用一句话来表述本节课的教学内容吗?如果你只是凌乱地说出在这堂课里既教了这个，又教了那个，说了一大堆碎片，那么你的教学内容基本不会集中，或者说你还不知道如何组织这些教学内容让其集中指向一点。伤其十指，不如断其一指，没有集中，教学就不可能深入。

　　⑴整体集中聚焦。

　　⑵局部重点聚焦。

　　于漪老师说：“一篇好的课文总有一些言简意赅、言简意深、言简意丰的关键词句，重点词句，教学时注意把握这些词句，引导学生用重锤敲打，使其中所饱含的思想情操溅出耀眼的火花，照亮学生的心灵，引起他们的共鸣。”

　　郑桂华老师说：“教师牢牢把握住课文的语文核心价值，然后设计好教学的主问题。”

　　教师首先要在把握文本个性的基础上，整体上聚焦主问题，并在此基础上寻找教学内容的锤击点，通过整体聚焦和局部聚焦，让学生的情感体验由浅薄变得深刻，由粗糙变得细腻，让文本个性散发迷人魅力，让散文教学的收获不再是“一地碎瓷”，而是浑然天成的艺术珍品。

　　2、凸显文本个性特征，走进作家心灵世界。

　　于漪老师说：“凡是名文佳作，各有自己的个性，钻研文章如不能识得个性，很难说是真正读懂。”

　　但无论散文知识的现实状况怎样，有一点不能否认，散文首先是作者运用个性化语言表达自我思想情感的文学形式。

　　因此，“散文教学的关键是从文本中分剥出作者的存在。”

　　王荣生教授说的：“散文教学更是作者真情实感的流露，离开写作的这个人，更谈不上对散文的理解”

　　张志公先生认为：“教师要带着学生从文章中走个来回，一篇文章就是一处风景、一处宫殿。”

　　有关教学的散文范文三

　　一、整体感知

　　袁宏道始终无意于仕途，万历二十年(1592)就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山?”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”(《开先寺至黄岩寺观瀑记》)在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。

　　明神宗万历二十六年(1598)，袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府(治所在北京)教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

　　袁宏道生于江南(湖北公安)。北国的寒冷，多少阻住了他的游兴。文章的第一段，就写了这种欲游不能的苦恼。早春二月，乍暖还寒，这对北方人来说本不足为奇，但对一个在江南长大的人来说，却是不可忍受的。作者从理性上知道“燕地寒”，但“花朝节后，余寒犹厉”则是他亲身的感受和体验了。一个“余”字，一个“犹”字，两相映衬，把寒流不肯罢去的情状描述无遗。那么，其具体表现是什么呢?作者用了极其简练的语言来描绘：“冻风时作，作则飞沙走砾。”不说“寒纭薄袄浞纭倍?怠岸撤纭保?庠谒得骱?涞某潭龋?脖砻髯髡叨浴把嗟睾?钡拿舾小U庋?窳拥奶炱??缓谩熬执僖皇抑?冢??霾坏谩薄4印懊棵胺绯坌校?窗俨介?怠崩纯矗?髡卟恢?龉?嗌俅纬⑹裕?嘉弈味?椤?

　　第二段是全文的主体部分，写郊游的所见所感。“欲出不得”的压抑并没有打消作者出游的念头，反而激发了他出游的热情。等待“天稍和”，作者就偕同“数友”，如脱笼之鸟，飞出城门，来到郊外。但见长堤高柳，大地回春，空旷辽远，一派生机。作者写景，主要写了水光山色，柳条麦田，以及游人的欢欣，鱼鸟的“悠然自得”。其中写水写山的部分是重点。作者先用白描的手法刻画，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，绘出初春水光;“娟然如拭，鲜妍明媚”画出春山之态。然后，分别用两个长句作喻，水如新开之镜，山如髻鬟始梳，新奇而生动。写柳条突出其“将舒未舒”的姿态，写麦田说其“浅鬣寸许”，都是典型的早春景致。写人虽寥寥数语，却颇为传神。“泉而茗者，而歌者，红装而蹇者”，将品茶、饮酒、骑驴观赏诸画面合为一组镜头，虽曰“未盛”，已是热闹非凡。更有晒太阳的鸟，吸水戏浪的鱼，它们的快乐不亚于游人，仿佛羽毛鳞鳍之间“皆有喜气”。最后作者总括一句：“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。”这一句回应首段，是对自己冒寒出游的肯定，并对“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。

　　文章最后一段以议论作结，再次表明作者寄情山水的兴趣。“不能以游堕事”，这是对那些热中仕途功名的官僚而言的。至于作者本人，本无意于在政治上进取。何况他现在只不过是一个小小的教官，当然可以“潇然于山石草木之间”。“惟此官也”，既是自嘲，也是自傲。“余之游将自此始，恶能无记?”这完全是柳宗元《始得西山宴游记》的口吻。但所不同的是，柳宗元果然一游再游，写出了《永州八记》;袁宏道也许再没有重游满井，因为第二年八月，他就告假回乡，过上了隐居的生活。以后虽又出仕，终非所愿，年仅四十二岁病逝。

　　二、问题研讨

　　1.郊田之外未始无春：一个孤独者的漫步。

　　“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”一句，是本文的画龙点睛之笔。这句话看似为作者不经意之谈，是在为自己出城郊游找借口，实则大有深意。袁宏道25岁中进士，不受官，请假归家，又与兄宗道、弟中道遍游楚中，纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。袁宏道的游记散文，也充满了疏放不羁的精神，是对大自然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发。他是一个漫步郊原的孤独者，“潇然于山石草木之间”，遗落世事，在与自然风物的对话中，感受自由的可贵。

　　2.白描的笔法。

　　作者写景，不堆砌词藻，而是用极为简练的笔法勾勒出来。如写水为“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，写柳条为“将舒未舒，柔梢披风”。这种表现方法，没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。

　　3.拟人的写法。

　　作者写山，用倩女新妆作喻，写鱼鸟，说它们洋溢着喜气，都是用了拟人的写法。这种表现方法，可以增加景物的动感或“灵气”，同时也融入作者的主观情感。把景物拟人化，是袁宏道常用的写景方法。如他说苏州虎丘“如冶女艳妆”(《上方》)，写杭州西湖为“山色如娥，花光如颊”(《初至西湖记》)。在《满井游记》中这种写法也很突出。

　　4.比喻的妙用。

　　比喻的表现方法虽然很常见，但袁宏道运用起来自有他的新奇之处。在这篇游记中，比喻大多是用来写景的，如上文分析过的写水写山的句子;但也有的是写人(自身)的，如形容自己出城游玩为“脱笼之鹄”。这些比喻都很恰当，因为是出自作者深切的体会和感受。

　　三、教学建议

　　1、学习本文，应重点引导学生把握作者个性化的写景抒情风格，并结合完成课后练习，体会本文白描和拟人手法的运用以及比喻句的表达效果。教学中，可以以提问的方式为主，辅之以必要的解说或订正。

　　2、袁宏道的山水游记更注重对大自然的客观描写，也揭示出人们游山玩水的愉悦心情，这与唐宋时代的游记重寄托重理念的写法完全不同。可将本文与本单元前几篇课文作比较阅读，体会它们的不同特点。袁宏道的游记散文现存九十多篇，成就很大。有兴趣的同学可以找来选本作扩展阅读。

　　3、组织一次春游，仿照本文的风格写一篇游记，要求语言简练，写出独特的感受。

　　四、有关资料

　　1、参考译文

　　北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就(被迫)返回。

　　二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，水光才闪烁发亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦过一样;娇艳明媚，(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的发髻一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不算多，(但)用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，但走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上吸水的鱼，都悠然自得，羽毛鳞鳍当中都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人(却)不知道啊。

　　大概说是不能因为游玩而耽误公事的，流连忘返在山石草木之间的，只这个官儿罢了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记录?(这是)万历二十七年二月啊。

　　2、公安派(胡小伟)

　　明代文学流派。代表人物为袁宗道(1560—1600)、袁宏道(1568—1610)、袁中道(1570—1623)三兄弟，因其籍贯为湖广公安(今属湖北)，故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。

　　公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以来，文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”所把持。他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，“大历以后书勿读”的复古论调，影响极大，以致“天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体”(《明史·李梦阳传》)。其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争，但不足以矫正其流弊。万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选?文何必先秦?”和“文章不可得而时势先后论也”的观点，振聋发聩，他和焦、徐渭等实际上成为公安派的先导。

　　公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。公安派的文学主张主要是：

　　①反对承袭，主张通变。公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛“剽窃成风，众口一响”的现象提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”(《论文》)。他们主张文学应随时代而发展变化，“代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣”(袁宏道《叙小修诗》)，“世道改变，文亦因之;今之不必摹古者，亦势也”(袁宏道《与江进之》)。不但文学内容，而且形式语言亦会有所变化而趋于通俗，这是因为“性情之发，无所不吐，其势必互异而趋俚，趋于俚又变矣”(袁中道《花雪赋引》)。因此，“古何必高?今何必卑?”他们进而主张：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顾安可概哉!”(袁宏道《雪涛阁集序》)冲破一切束缚创作的藩篱。

　　②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”。他们认为“出自性灵者为真诗”，而“性之所安，殆不可强，率性所行，是谓真人”(袁宏道《识张幼于箴铭后》)，进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。因此他们主张“真者精诚之至。不精不诚，不能动人”，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”(雷思霈《潇碧堂集序》)，这就包含着对儒家传统温柔敦厚诗教的反抗。他们把创作过程解释为“灵窍于心，寓于境。境有所触，心能摄之;心欲所吐，腕能运之”，“以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达”(江盈科《敝箧集序》)。只要“天下之慧人才士，始知心灵无涯，搜之愈出，相与各呈其奇，而互穷其变，然后人人有一段真面目溢露于楮墨之间”(袁中道《中郎先生全集序》)，就能实现文学的革新。

　　③推重民歌小说，提倡通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类，是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬 。