《历史不可复制　精神却能传承》阅读答案

　　《历史不可复制　精神却能传承》

　　记 者：

　　张曼菱： 我希望知识分子用自己的良知和热爱研究西南联大。社会发展到今天，进入到开放的世态，我们可以用广阔而不是狭隘的眼光来看待历史。

　　如果有人说这些饱经忧患的前辈们回顾历史仅是在进行“青春的抒情”，那么只能说这些人过于偏爱历史的暗角。我不愿意以一种窥视隐私的投机方式，来进入这一部对于我们民族对于我们中国知识分子至关重要的辉煌历史。西南联大总体是一种光明，一种骄傲，一笔稀世之宝的财富。

　　记 者：你在《访谈录》(代序)中提到，在当代挖掘和发扬“重建西南联大的历史价值观”事关重要。你所理解的“西南联大的历史价值观”是什么?

　　张曼菱：体制，大学的管理，教授参与管理学校(也就是教授治校)，以及全面的人文精神，这些都是历史的价值观。甚至包括什么是校长，什么是教授夫人。当年联大的教授好不容易来到昆明就开始马不停蹄地进行讲授，而不是草草完成几节课就去游玩。这就是大学的“育人精神”。

　　同时，学风比知识重要。让学生保持自由的活泼的个性，使学生们的思维活跃，激发他们的创造性。这才是一个充满个性、人文的大学。这样的大学，才能成为人才的输出地。

　　文化不是一本书，它是一条河，在一直变化的、有生命力的，那个时代的人们穿着长衫讲着现代文明，创造了新的文化阶段。这种文化从“五四”以来开始延续，虽被战争所迫而颠沛流离，万幸的是，以西南联大为代表的大师们，让5000年来的文化命脉得以延续。中华民族要实现全面复兴，必须要重拾这种文化精神。

　　记 者：关注西南联大多年，你个人最大的收获是什么?

　　张曼菱：人生识字孤独始，人读书识字就是为了提升自己，这是一种成长。求同总是发现异，人的成长就是不断验证这种孤独，你可以掩饰，但是不能拒绝。世界还是这个世界，你如何解决这种距离感?就是回报。回报是我们这个民族最优秀的传统，这也是最后的出路，回报，让你感受到的，也是最深情的东西。

　　我是一个既草根又有高台运作的幸运者，我从云南走出去，如果总是说云南太落后了，那何处是归宿呢?当你追求个人价值到了一个极高点，一定要回报，这也是熊秉明先生给我的启示，他说过：远行与回归，否则就是没有灵魂。关注西南联大，收存西南联大的史料，我最大的收获就是得到了回归，做这件事，让我感觉与故土非常的近、非常的亲。

　　第二大收获就是个人得到了很大提升。我现在已不是一般意义的作家，做这件事，影响着我的人生，对生命和价值观的思考、取舍。我珍惜与这些泰斗级大师们的情缘，不能让他们失望。与这些才华横溢、经历过西南联大洗礼的老人相处越多，越让我提高了对自己的要求。

　　第三，做这件事的过程，增强了民族自信心，我们民族优秀的传统要传承下去。我在中科院给学生们讲课，一个博士生说他只想看杨振宁、李政道、朱光亚的经历，我当着很多人批评他狭隘，没有人文基础，就成不了大师。过后他专门来找我签名，孺子可教!中国的年轻人是充满希望的，他们渴望全面、渴望“通才”，但没有人教他们。今后我会更多地给年轻人开一些讲座，把更多的回报给予他们，把大师们的衣钵、苦心传承下去，也会出一些面对青年，更加人文化的书。

　　《历史不可复制　精神却能传承》习题

　　13.从全文看，西南联大给我们留下了哪些“稀世之宝的财富”?(4分)

　　答：

　　14.根据张曼菱的回答，请推测横线处记者的第二个提问是什么，并分析本文记者安排的提问之间是什么关系。(5分)

　　答：

　　15.张曼菱认为“人生识字孤独始”，你是否同意她的观点?请阐述你的看法。(6分)

　　《历史不可复制　精神却能传承》答案

　　13.①西南联大的历史价值观，包括体制、大学管理、教授治校以及全面的人文精神等。②西南联大形成了崇尚自由活泼的个性、激发学生创造性的学风。③西南联大教授们的育人精神。④西南联大师生传承5000年文化的文化精神。(每点1分，第一点可以只答“西南联大的历史价值观”)

　　14.提问：应该以一种什么样的视角去研究西南联大呢?(2分)

　　特点：本文记者的提问采取追问(层进)的方式(1分)，首先提西南联大是什么，接着问应该怎样研究，再问研究什么，最后问得到什么收获，层层递进(2分)。

　　15.答案不作具体要求，但必须做到有观点(1分)、有概括性材料(1分)、有分析(2分)、思路清晰(1分)、语言表达流畅(1分)。

　　答案示例：我同意张曼菱“人生识字孤独始”的观点(1分)。因为人生识字读书首先要耐得住寂寞，才能把书读好读通;其次，书读到一定程度之后往往与现实世界有距离(2分)。如尼采的思想远远地超越了同时代人，就免不了孤独(2分)。所以，读书做学问孤独是难免的(1分，总分总结构完整)(语言表达酌情给分)。