高考各地记叙文阅读题及答案解析(2)

　　5.下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是

　　A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可以从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。

　　B.中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。

　　C.所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。

　　D.“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都有十分有限，而意境是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。

　　答案：B 解析：原文说“任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融”，因而“所有艺术作品都要情景交融”错。

　　6.下列理解，不符合原文意思的一项是

　　A.西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。

　　B.中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。

　　C.陶渊明的两句诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中。

　　D.俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。

　　答案：A 解析：西方古代艺术家给自己提出的任务是要再现一个具体的物象。

　　7.根据原文内容，下列推断不正确的一项是

　　A.中国园林的审美价值，在于让人通过它们感受到更大空间的美，所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。

　　B.从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看，生活中的具体事务与具体事件往往有两种意味，而其中涉及整个人生的意味才是最美的。

　　C.王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”，他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的，如果让西方艺术家来评判，结论可能恰恰相反。

　　D.康德所说的“一种惆怅”，表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。

　　答案：C 解析：“如果让西方艺术家来评判，结论可能恰恰相反”文中无据，可参考D项。

　　（北京卷）

　　四、本大题共2小题，共8分，阅读下面的文章，完成14、15题。

　　生物能源在我国农村被广泛使用。直接燃烧秸秆做饭烧水是最普遍的使用方式，但这种方式，资源利用率低，污染严重。随着生物能源技术的发展，利用农村丰富的秸秆资源。为农户乃至城镇居民生活提供清洁、高效的生物能源已成为可能。

　　在A市J庄我们参观了户用秸秆气化炉的使用。这种气化炉比家用的液化气罐大不了多少。它通过燃气管和焦油滤清器接到灶台上。滤清器由两个串联的圆柱体小罐(直径约10厘米、高约30厘米)组成，能解决气化过程中因焦油含量高而导致管道堵塞和二次污染的问题，这种气化炉适用燃料广泛，秸秆、树枝、杂草都可粉碎适用。这类燃料的热值比原煤低一些，但一般原煤燃烧有20%~30%的灰分，而这种炉子的灰分只有2%~3%，一个四口之家，只需一吨秸秆(干物质)就能满足一年烧水做饭的能源需求。

　　生物质发电，也是开发利用生物能源的重要途径。生物质直接燃烧发电和生物质气化发电的技术，目前都比较成熟。国外重点发展的是比较大规模的直燃发电系统，在S县我们参观了国家发改委核准的一个直燃发电示范项目，该项目去年并网发电，已稳定运行9个多月，累计发电量达1.5亿千瓦时，实现了我国生物质发电规模化发展过程中零的突破。

　　利用生物能源还可直接制取液态燃料，在D县我们参观了一个通过秸秆酶解来生产燃料乙醇的示范项目。秸秆本身包含纤维素，半纤维素和木质素，如不将他们分离开是没办法酶解的。以前用酸解法分离，产生大量废水，环保问题很难解决，现在用汽爆工艺代替了酸解工艺。汽爆之后，就可利用其中的纤维素进行酶解(酶解所用的纤维素酶是自行研制的)，酶解后纤维素就变成了葡萄糖，同时加入酵母，就将葡萄糖变成工业乙醇，然后提纯、脱水，就生产出燃料乙醇。汽爆所用燃料，可全部使用秸秆废渣，两吨渣子可顶一吨原煤，基本不含硫，很清洁，这个示范项目的几个关键技术已通过中国科学院技术鉴定。

　　农村生物能源供给使用体系的构建，需要综合考虑的问题还很多，但无疑具有广阔前景。

　　4.下列说法符合文意的一项是(3分)

　　A.焦油滤清器的研制，使柴草直接燃烧所产生的灰分远远少于原煤。

　　B.我国生物质直燃发电和气化发电在规模发展方面都取得了重要突破。

　　C.利用秸秆酶酵解生产燃料乙醇的示范项目所采用的生产工艺利于环保。

　　D.我国农户，村镇，县市能源供给使用体系的构建已取得了重要成果。

　　【参考答案】C

　　【备考提示】要找出文章中相对应的语句。转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

　　15.文中谈到秸秆酶解生产燃料乙醇有“几个关键技术”请根据文意简答这是些什么技术。(5分)

　　【参考答案】汽爆分离技术、酶解过程技术、制造纤维素酶技术、提纯脱水技术

　　（天津卷）

　　阅读下面的文字，完成6~8题。

　　人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。

　　中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。

　　中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。

　　当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。

　　6.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是

　　A. 中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。

　　B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。

　　C. 中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。

　　D. 中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。

　　参考答案】A

　　【试题分析】原文是“这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”

　　【高考考点】理解文中重要概念的含义。

　　【易错提醒】一定要注意原文同题肢相对照。【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

　　7.下列对文本内容的理解，正确的一项是

　　A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。

　　B.中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心

　　C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。

　　D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。

　　【参考答案】B

　　【高考考点】筛选并整合文中的信息。

　　【易错提醒】注意联系题肢前后分析。

　　【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。

　　8. 根据文中提供的内容，下列推断不合理的是

　　A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。

　　B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。

　　C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。

　　D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化

　　【参考答案】C

　　【试题分析】“西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义”太绝对化。

　　【高考考点】依据文章进行判断和想象。

　　【备考提示】要依据文意。推断想象不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

　　（重庆卷）

　　二、(本大题共3小题.每小题3分，共9分)

　　阅读下文。完成第5～7题。

　　在前不久举行的世界报业和出版业展览会上，德国一份堪称“革命性”的个性化报纸——“niiu”吸引了大家的眼球。这份报纸的内容可以在网上根据读者的个性化要求量身定做，并以最符合读者阅读习惯的纸张形式印刷出来，还能像传统报纸一样投递到户。

　　一切很简单：订户只需在第一天下午两点钟前登录“niiu”的网站，从其合作伙伴(包括德国国内外部分报纸和网站)中选择感兴趣的内容，提交后系统将自动排版，由专门的公司负责处理印刷，连夜生成一份独一无二的l6页彩版日报。这无疑就像素来只供应固定套餐的食堂开始提供菜式丰富的自助餐一样令人兴奋。翌日8时许，订户就可以一边翻阅自己“主编”的报纸，一边享用早餐了。

　　仅仅30天，“niiu”就吸引了超过1000人上网订阅,远超预期。“niiu”作为一个跨越两种媒介形态的互动产物，既可被视为纸质媒体转型的有益尝试，也可被视为网络媒体的大胆试水。“niiu”的成功说明，网络媒体和纸质媒体之间可以超越竞争与对抗，做到互补共赢。

　　“niiu”的模式有两个主要特点。第一，充分利用了纸质媒体的优势，并对纸质媒体具有积极的促进作用。网络媒体提供的新闻时常被人批评缺乏公信力，而“niiu”的合作伙伴多是具有广泛影响力的优秀报纸，使其内容得到保障。“niiu”的内容供应商依据其被选择的内容数量获取利润，从而增加了额外收入，提高了“隐形”发行量。这种网上发行还促使传统媒体在提升新闻品质上更下功夫，增强竞争力。此外，传统媒体还可以通过分析“n iiu”订户选择文章的偏好，辅助调整报纸的内容定位。第二，这种新的形式开拓了纸媒的潜在阅读群，使广告投放更加精准，并带动了“网际”印刷。“niiu”的目标读者群主要是学生，因为他们更愿意尝试和接受新生事物，这种新形式为重构报纸与年轻人之间的关系做出了有益的尝试。对广告商而言，个性化报纸使他们有可能实现更具有针对性、更有效的广告投放，使广告效益最大化。“niiu”还实现了网络媒体与印刷行业之间的新合作，推动“网际”印刷技术的发展。

　　利用新科技、新理念，赋予读者更大权利，让读者参与到报纸定制中来，既旧又新的“niiu”给了我们一个网络时代报纸生存的全新答案。

　　5.下列有关“niiu”报纸的表述，不符合原意的一项是

　　A.根据读者从网上选择的不同内容编成的报纸

　　B.根据读者不同阅读习惯而选择不同纸张形式的报纸

　　C.由订户自己主编内容、网站排版和印刷的报纸

　　D.利用了新科技、新理念，既旧又新的报纸

　　答案：C

　　解析：应该是用户提交后系统将自动排版，由专门的公司负责处理印刷。

　　6.下列对“niiu”模式可能产生的效果的表述，不准确的一项是

　　A.它让网络媒体和纸质媒体在竞争与对抗中实现了互动、互补和共赢。

　　B.它让内容合作伙伴可以依据其被选择内容的数量而获取额外收入，也提高了其报纸的发行量。

　　C.它让传统媒体调整了内容定位，也吸引了广告商更有针对性、更为有效的广告投放。

　　D.它充分利用了纸质媒体的优势，让读者参与到报纸定制中来，开拓了纸质媒体的潜在阅读群。

　　答案：B

　　解析：提高的是报纸的“隐形”发行量。

　　7.下列推断，符合原文内容的一项是

　　A.“niiu”让报纸从固定套餐变成了菜式丰富的自助餐，能改变读者阅读习惯，养成鲜明个性。

　　B. “niiu”在短短的30天时间就吸引了超过l000人上网订阅，远超预期，说明世界报业和出版业“革命”的成功.

　　C. “niiu”要求合作伙伴要有内容的保障和广泛的影响力，这将使网络媒体提供的新闻缺乏公信力的现状得到改变。

　　D. “niiu”进行的有益尝试和大胆试水，将会逐渐获得更多愿意接受新生事物的订户的喜爱。

　　答案：D

　　解析：A不是改变读者阅读习惯，是以最符合读者阅读习惯的纸张形式印刷出来。B这是有益尝试，大胆试水，还不能说是革命的成功。C“这将使网络媒体提供的新闻缺乏公信力的现状得到改变”夸大了“niiu”的作用。

　　（山东卷）

　　二、(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成6~8题。

　　衡中西以相融 何家英

　　一提传统，就只讲民族本位;一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新;他们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用” 问题：立足民族之体，巧取东西洋为用 。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。

　　中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风 。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然 ，原因何在?除了才气、学养、心态 ，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。 我们有—个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路 ，一个抽去了内涵的外壳，这真荒谬。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。