女娲补天源自史前一次陨石雨撞击地球阅读答案

　　《女娲补天源自史前一次陨石雨撞击地球》阅读材料

　　近年来在河北平原做历史地貌的研究时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，沿着向西偏北的方向，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。综合各方面的资料分析，认为它们是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。专家推测，在史前(距今一万年左右的全新世中后期)的某一时刻，一颗小彗星进入地球轨道，在华北北部的上空冲入大气层，在高空爆炸后落入地面。规模宏大的陨石雨在平原地区形成了大量撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀，其余的较小者形成了积水洼地，最后演化成该地区的主要居民点。大部分洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地保留了大量的撞击坑遗迹——碟形洼地及其群体。依据近代对陨石撞击的研究，这次远古陨石雨的撞击范围相当广，应当从山西北部到河北平原中部，甚至更向东，延伸到渤海湾南部一带。由于山西北部到河北西部是山区，大量的撞击遗迹未能被发现，向东则由于黄河北流的冲淤被掩埋。

　　地貌和地质学的上述成果为研究分析“女娲补天”神话提供了新的基础。史前巨大的撞击事件造成了空前的天文、地质灾难，波及影响到华北平原甚至整个北半球地区，可能造成了古代环境、文化的巨大破坏。史前虽然没有文字记载，但应在地貌、地质和全新地层的沉积物等方面留下可供研究的信息。大量人员的死亡和外迁造成了当地繁盛古文化的中断，灾害过去之后，又逐渐形成了新的古代文化，而这一灾害历经一代又一代的传说，最终诞生了一个美丽的神话——“女娲补天”。

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　　7.下列对“女娲补天”的解说，最准确的一项是( )

　　A.“女娲补天”是源于古人想象的一个神话故事，它承载了某种文化信息。

　　B.据《淮南子·览冥训》记载，“女娲补天”神话的起源是古代一次影响深远的天文灾害。

　　C.据现代科学研究和推测，神话“女娲补天”描述的应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程。

　　D.远古时期的一次严重灾难，造成大量人员死亡和外迁，造成当地繁盛古文化的中断，在原来文化的基础上，逐渐形成新的古代文化，“女娲补天”反映的正是新文化创生的过程。

　　8.下列不属于“女娲补天”源自史前一次陨石雨撞击地球的依据的一项是( )

　　A.《淮南子·览冥训》中对“女娲补天”神话的记载。

　　B.河北平原存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。

　　C.现代地质学的研究成果为分析“女娲补天”神话提供了新的基础。

　　D.经过一代又一代的传说和文人加工，最终诞生了一个美丽的神话——“女娲补天”。

　　9.下列理解符合原文意思的一项是( )

　　A.“女娲补天”反映了中原地区远古时期先民战胜自然灾害的景象。

　　B.碟形洼地及其群体在山西北部到河北西部都发现有广泛的分布。

　　C.河北平原的碟形洼地及其群体是在陨石雨撞击、地面流水的侵蚀和先民的改造等因素共同作用下形成的。

　　D.“女娲补天”源于一次以陨石为主的灾害事件，反映的应该是灾害平息之后河北平原的景象。

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　　7.C (A“源于古人想象的一个神话故事”，“来源”不正确，原文信息是“民间传说或神话并非完全出于古人的想象”。B“古代”不如原文“远古时期”准确，且以偏概全，原文说“是一则典型的以陨石为主兼容其他天文、地质、气象、地理现象的事件”。D“在原来文化的基础上”与原文“当地繁盛古文化的中断”不吻合。

　　8.D(D“一代又一代的传说和文人加工”与题干“源自史前一次陨石雨撞击地球”不吻合;且“文人加工”材料中无此信息。

　　9.D(A“先民战胜自然灾害”表示“已然”，而神话表现的是“将然”，是表达人们的美好愿望，见原文“女娲补天的神话反映的应该是灾害平息之后河北平原的景象”;B不是“山西北部到河北西部”，而是“河北平原”;C扩大范围，不是“河北平原”，而是“白洋淀”。

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