谈中国式文化创新阅读答案

　　《谈中国式文化创新》阅读材料

　　也许有学者会说，理论不需要区分东方还是西方，只要有用就行。而我认为笼统地说“有没有用”是没有意义的。因为西方形式主义理论在中国产生了“新潮文学”，易卜生的《玩偶之家》在中国产生了巴金的《家》，但这样的有用，却不能作为中国现代文化的代表去影响现代化进程中的世界，所以鲁迅、巴金的影响主要还是在亚洲或本土，中国的“新潮文学”更是走不出中国。如此，依附西方原理的中国现代人文社会科学，自然也就不具备与西方对话的资格。所以上述创新也就不能揭示出真正的“中国问题”。中国古代文化确实是中国人自己创造的，但是中国传统文化思想与现代性所强调的“尊重个体”、“尊重生命力”、“尊重创造力”是脱节的，所以很难进入现代人的现实生活。推而论之，中国的《易经》确实具有现实性、对应性、和谐性、整体性的神秘特点，但儒家的《易传》只是对它的一种解释，中国历史上还有柳宗元这样的不同于儒家“天人合一”的“天人不相预”的解释，这就说明今天的“中国式文化创新”还可以改造儒家的观念，建立起不同于儒、道的对《易经》的解释，如此，“新儒家”不触动儒家基本观念的“解释之创新”，就需要进行批判性对待。这样的工作，才是“中国式的文化创新”。(本文有删改)

　　《谈中国式文化创新》阅读题目

　　15.下列表述不符合原文意思的一项是(3分)( )

　　A.经济发展如果缺乏文化创新引导就会出现不稳定的现象。

　　B.“中国元素”不仅指中国传统文化元素，只不过今天“只能是”传统文化而已。

　　C.只有用饮食文化以外的精神和思想文化影响世界，中国才有可能承担以天下为己任的文化大国的责任。

　　D.作者认为，中国尚未走出在西方思想和中国传统思想之间徘徊的“价值迷乱”，因此还不能对世界产生文化性的影响。

　　16.根据文本内容，概括中西文化的不同表现。(3分)

　　答：

　　17.作者认为应该如何进行“中国式文化创新”?请简要概述。(3分)

　　答：

　　《谈中国式文化创新》阅读答案

　　15.(3分)C(“饮食文化以外的”错，“饮食文化”也应包括在内。)

　　16.(3分)(1)中国人“满足于现实性富足”，西方人“超越富足”;背后是两种价值观取向和生活方式的文化。(2)中国人缺乏宗教精神支柱，西方人有宗教精神支柱。(3)中国人“在现实中的整体性”来谈自己的人生努力，西方人“对抗和超越现实”的文化。(4)中国人淡泊个人欲望，西方人尊重个人欲望。(答对三点即得满分)

　　17.(3分)“中国式文化创新”不能笼统地以“有没有用”为标准，要吸收世界先进文化，对西方各种人文观念进行“中国改造”，同时必须触动儒家基本观念，批判性地对待中国传统人文观念，进行“原创性改造”，建立起不同于传统观念的中国创新文化。

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