浅谈中国文人画阅读答案

　　《浅谈中国文人画》阅读材料

　　之所以说文人画在北宋时期发展完备，是和这一时期的社会发展状况相适应的。首先宋朝时期是中国历史上文化经济等空前繁荣的时期，中国的封建社会可以说发展到了顶峰期;其次佛教自唐传入中原大地后，经过本土化发展，到了宋代，其中最盛行的一支——禅宗与中国传统的儒、道思想相融合，形成了一种新的学说——理学，也正是在这种文化大繁荣的基础上出现了“逸格”的说法，讲究“逸”美，这也正是文人画的主旨思想，所以说文人画形成于这一时期是有其历史发展的必然性的。

　　文人画发展到元，出现了黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭四大家，这让文人画达到一一个历史的繁荣期。后世的文人士大夫多以元四大家为师，如清初“四僧”之弘仁，便以师法倪云林著称。而“四僧”之石涛也深受其影响，其作品集合了儒道禅三家思想，具有深厚的文化底蕴，并将中国山水画的发展推向了历史的最高峰。他的绘画著作《画语录》，更是中国山水画发展乃至中国艺术美学史上一部重要的著作。

　　经过元明清几代的发展，文人画可以说到了清代发展到了高峰期，出现了以石涛、八大、弘仁、髡残“四僧”为代表的“野逸派”，同时也出现了以王时敏为首的“四王”吴恽的“拟古派”，。“拟古派”在这一时期占据着清初画坛的正统地位，他们的“泥于古”而缺乏创新，所以使画坛摹古之风日盛，虽然一定程度上弘扬了传统文化，但却束缚了画家个性的发挥，往往容易陷入泥古不化的境地，所以石涛针锋相对的提出了“尊受论”、“搜尽奇峰打草稿”、“我之为我，自有我在”等观点，强调画家要尊重自己的感受，“先受而后识”，如果忽视了自己的感受而一味的描摹古人的作品，那就会失去自我，反为古法所累，正所谓“借古以开今”，要坚持“古为今用”、“他为我用”，否则就会失去绘画的本意，或称不上绘画只能叫复制了。

　　在对待文人画之兴衰及继承问题上，不管出于何派别、站在何角度，坚持“借古以开今”、“古为今用、洋为中用”之观点，以“不崇洋、不媚外”之心态，以“不哗众、不取宠”之手法，从传统文人画中汲取养分以充实自我，以“无法之法“展示自我，弘扬传统文化唯此是也。

　　《浅谈中国文人画》阅读题目

　　6.关于文人画的理解与分析，下列表述符合原文意思的一项是()

　　A.文人画有着明显的特色，它是中国古代具有深厚、全面修养的文人士大夫画家的绘画。

　　B.文人画重主观意念、重表现、重写意、重色彩的美学思想是中华民族艺术特定的遗传基因。

　　C.文人画重意气、有深度，取其内在意气并重表面皮毛，而画工画往往中知道画表面形体，只得些皮毛。

　　D.在对待文人画兴衰和承的问题上，要坚持“借古以开今”“古为今用、洋为中用”要追求“有法之法”来展示自我。

　　7.下列关于文人画的发展历程，不正确的一项是()

　　A.宋朝文化经济空前繁荣和佛教本土化的发展，是文人画在北宋时期发展完备的重要前提。

　　B.关于文人画有起源，社会普遍认为北宋时期是文人化创作形成自觉意识和成熟的时期。

　　C.元朝黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭四大家的出现，让文人画进入了繁荣期。

　　D.清代文人画发展到高峰期，出现了反对为古法所累的“野逸派”和泥于古而缺乏创新的“拟古派”。

　　8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

　　A.后世的文人世大夫都以元四家为师，清初的弘仁，更是以师法倪云林著称，“四僧”之石涛也深受其影响。

　　B.“拟古派”缺乏创新，虽然在一定程度上弘扬了传统文化，但也不利于画家个性的发挥，往往容易陷入泥古不化的境地。

　　C.石涛针对拟古派提出了“我之为我，自有我在”的观点，强调画家要尊重自己的感受。

　　D.我们要以“不崇洋，不媚外”的心态，从传统文人画中汲取养分以充实自我，弘扬传统文化。

　　《浅谈中国文人画》阅读答案

　　6.A(B项，原文无“重色彩”，无中生有。C项，原文为“文人画是取其内在意气而不重表面皮毛”。D项，原文是“无法之法”而不是“有法之法”。)

　　7.B(是画坛而不是社会)

　　8.A(原文是文人士大夫大多以元四大家为师而不是“都以元四大家为师”。)

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