儒学文化的本质特性阅读答案

　　《儒学文化的本质特性》阅读材料

　　儒学具有经世致用的特性，所以它要求人们做到“知行合一、躬行为务”。所谓经世致用，就是要坚持将儒学的道德要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理，也就是儒学大家们坚持倡导的“修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦”。在中国西汉时期，著名儒学思想家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的方针，为汉武帝所采纳。实行这一方针的目的和实质，就是要把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想。正是由于儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，才不仅成就了它对中国文明发展不断作出重大贡献，而且保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展。这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。

　　儒学具有与时俱进的特性，所以它能够“因时达变、推陈出新”。主张“惟陈言之务去”、弃旧而图新，反对蹈常袭故、陈陈相因，是中国历代儒学学者和儒学工作者为学与治世的共同追求。儒学产生以后的两千多年间，经历过多次大的自我更新与演进。新中国成立后，经过对传统儒学去粗取精、去伪存真的改造，弘扬和发展儒学所蕴含的思想精华，使之为社会主义事业服务，成为社会主义精神文明的组成部分。正是由于中国历代儒学学者、儒学工作者和具有远见卓识的思想家、政治家，不断根据时代条件、历史使命和社会实践发展变化的需要，适时推动儒学的创造性转化与创新性发展，才保证了儒学与不断前进的社会实践同在，与长流不息的文明之河共进。

　　《儒学文化的本质特性》阅读题目

　　1.下列对儒学的本质特征的表述，不正确的一项是()

　　A.兼收并蓄其他的学说，与其他学说共存，在共存之中取长补短、不断地丰富和发展自己;这些表现了儒学的开放包容的特性。

　　B.求实、求真、求是是儒学所具有的重要特性，中国儒学在文化的发展历程，都对自身思想存在的问题，加以了指出和纠正。

　　C.儒学的经世致用，就是倡导“修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦”，将儒学的道德要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理。

　　D.在治学与治世上，主张“惟陈言之务去”、弃旧而图新，反对蹈常袭故、陈陈相因，这些都是儒学经世致用的特性。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

　　A.在春秋战国时期，儒家思想之所以能成为“显学”，只是因为儒学学习了其它诸子百家的学说，并从中吸取了思想营养。

　　B.当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴取长对象，这体现了儒学开放包容的特性。

　　C.中国历代的文人，不断根据时代条件、历史使命和社会实践发展变化的需要，适时推动儒学的创造性转化与创新性发展。

　　D.儒学能成为社会主义精神文明的组成部分，离不开对传统儒学去粗取精、去伪存真的改造，离不开对儒学精华思想的弘扬和发展。

　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

　　A.儒学的经世致用，保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展，这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。

　　B.儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，对中国文明的发展不断作出重大贡献。

　　C.西汉时期，为了把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想，汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”的方针。

　　D.儒学在中国产生以后的两千多年间，能够存在和发展，并传播到亚洲和世界其他地方，取决于儒学多次大的自我更新与演进。

　　《儒学文化的本质特性》阅读答案

　　1.B。绝对化错误。原文是“在古往今来的中国儒学界所在多有”。

　　2.A。曲解文意“儒学学习了其它诸子百家的学说，并从中吸取了思想营养”只是原因之一。

　　3.D。“儒学多次大的自我更新与演进”体现的是儒学的与时俱进的特性，而原文说“由它所具有的本质特性共同决定的”。

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