文化人格的层次攀升阅读答案

　　《文化人格的层次攀升》阅读材料

　　把“有涵养”视为一种文化人格评价，是较之“有水平”更高一层次的文化评价。与文化素质的评价相比，文化涵养似乎提升到对人的品位与格调的关注。在这个层次上来透视文化人格，你会发现“附庸风雅”者颇为多见。风雅者，风度雅量之谓也。文化涵养是一种内涵的养成而不是外表的矫饰，它不仅需要知识的学习、能力的培养，往往更需要情操的陶冶，它是一种文化人格，更是一种道德人格。也有人视“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的特征。文化涵养其实也是文化人的一种陶塑和一种充实，善陶塑、能充实才能攀升到“文化境界”的层次。

　　古人论诗曰“有境界自成高格”，文化境界当然也是对高层次文化人格的评价。对于大多数文化人而言，其实也是缘自人的文化良知的一种追求。如果说文化素质关乎“有无”的问题，文化水平关乎“高低”的问题，文化涵养关乎“厚薄”的问题，那么文化境界关乎的是“阔狭”的问题。说某人“有境界”是对其文化人格做最高级的评价。要达到理想的文化境界，有两个重要的取向：其一，面对民族智慧数千年的文化积累，要力求站在文化巨人的肩上去攀升。在文化“泛漫化”的热浪中，我们能否搭在巨人肩上甚至搂在巨人腰上都不是没有疑问的，我们对于文化境界的攀升确实有“路漫漫”的感觉。其二，面对人民大众与时俱进的社会实践，要力求投身这一大潮中去“弄潮”。不去顺应潮流、驾驭潮头，如何能预见到“潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢?

　　(选自2011年2月10日《光明日报》，有删改)

　　《文化人格的层次攀升》阅读题目

　　6.下列关于“文化人格的层次”的理解，不符合原文意思的一项是

　　A.文化人格的层次由低到高依次是文化素质、文化水平、文化涵养和文化境界。

　　B.文化人格的四个层次，分别关乎“有无”、“高低”、“厚薄”和“阔狭”的问题。

　　C.文化人格评价的最高层次是文化境界，它是缘自一般人的文化良知的一种追求。

　　D.文化人格的层次具有多样性和差异性，正确认识其特点有助于人们增强文化建设的自觉性。

　　7.下列对于“文化素质”与“文化水平”的表述，不符合原文意思的一项是

　　A.“文化素质”是对于一个人有无“文化”进行的评价，“文化水平”则是对于一个人“文化高低”的评价。

　　B.文化素质关乎的是个体自身的文化形象，文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。

　　C.文化素质的不断完善是一个永无止境的过程，文化水平的不断攀升也是一个永无止境的过程。

　　D.主体完善文化素质的自我建构与其在改造自我时的文化水平提升是一个相互作用、相互促进的过程。

　　8.下列表述，符合原文意思的一项是

　　A.文化素质是对人的文化人格评价的基础层次，它是一个社会文明程度的基础。先哲“仁者人也”这一表述，就体现了人的文化素质决定了社会文明程度这一思想。

　　B.文化涵养是一种内涵的养成，它需要人们学习知识、培养能力，尤其需要人们陶冶自己的情操，它体现的也是一种道德人格。

　　C.“附庸风雅”者和“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者，都不是具有“文化涵养”特征的文化人格。

　　D.只有站在文化巨人的肩上，投身文化“泛漫化”的热浪中去“弄潮”，才能攀升到“潮平两岸阔，风正一帆悬”这一“文化境界”的层次。

　　《文化人格的层次攀升》阅读答案

　　6.C(“缘自一般人”错，应是“大多数文化人”)

　　7.D(“在改造自我时”错，原文是“在改造客体之时”)

　　8.B(A项，“人的文化素质决定了社会文明程度”错，原文是“文化素质与社会文明程度相互建构”。C项，原文中，作者没有否认“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”者不具有“文化涵养”特征的文化人格。D项，投身文化“泛漫化”的热浪中去“弄潮”错，原文是投身到社会实践中)

　　看了“文化人格的层次攀升阅读答案”