中国民间文艺学史上的俗文学阅读答案

　　《中国民间文艺学史上的俗文学》阅读材料

　　1958年出版的一部影响很大的《中国民间文学史》的一文写道：“民间文学是指劳动人民在生产斗争和阶级斗争过程中所创造的口头文学。民间文学是劳动人民自己的创作，它直接表现劳动人民的思想感情、要求和愿望”。它的基本观点可以概括为：民间文学史应该是阶级斗争历史的反映，而《中国俗文学史》没有反映出历史上的阶级斗争;民间文学史应该是现实主义发展与斗争的历史，而《中国俗文学史》却成了某种文学形式的延续的形式主义、唯心主义的文学史;《中国俗文学史》是一些地主阶级、小市民的庸俗作品的堆积，没有反映出我国民间文学史的真实面貌。被批判者与批判者的分歧点很多，涉及得也很广。

　　八十年代初，俗文学的研究再次兴盛起来。特别是中国俗文学学会成立(1984年2月)以来，全国有志于俗文学研究的学者以民间的方式集合起来，尽管还没有被主流意识和机构所采纳，没有进入中文系的课堂，但关于变文、宝卷、子弟书、唱本等俗文学的研究著作已多有出版，即使有的著作不被大陆出版机构采纳，台湾和香港的出版机构也接纳出版，关于俗文学的研究论文和史料辑录，也开始受到人文社会科学学术期刊的关注。总之，郑振铎开创的俗文学研究逐步地进入全面繁荣阶段。(节选自 吕微的《中华民间文学史》)

　　《中国民间文艺学史上的俗文学》阅读题目

　　1.下列关于“俗文学”的表述不符合原文意思的一项是 ( )

　　A.中国的俗文学是流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。

　　B. 中国文学史的中心是“俗文学”，所以许多原是民间的东西，都被升格了的，成为正统文学的作品和文体。

　　C.俗文学的地盘愈来愈大。差不多一些重要的文体如：小说、戏曲、变文、弹词等都归属于俗文学。

　　D.俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学。俗文学是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

　　A、通俗文学是为民众而生存，为民众所创作。产生于民间。

　　B、俗文学多是口传的、粗鄙的。它也有种种坏处，如黏附着许多民间的习惯和传统的观念。

　　C、俗文学的想象力往往是奔放的，其作者的气魄往往是很伟大的，并非正统文学所能梦见。也非正统的文学的作者所能比肩。

　　D、20年代一帮进步文化者所信奉的进化论的世界观，进到以唯物史观的治学理念和研究方法，梳理中国文学史的进程与演变。

　　3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是( )

　　A.《中国民间文学史》的根本点在于民间文学是劳动人民自己的创作，它直接表现劳动人民的思想感情、要求和愿望。

　　B. 被批判者与批判者的分歧点很多，民间文学史应该是阶级斗争历史的反映，而俗文学史没有反映出历史上的阶级斗争。

　　C.民间文学史认为：《中国俗文学史》是一些地主阶级、小市民的庸俗作品的堆积，不能够反映出我国民间文学史的真实面貌。

　　D.今天，俗文学研究开始受到人文社会科学学术期刊的关注，因此，俗文学研究进入全面繁荣阶段。

　　《中国民间文艺学史上的俗文学》阅读答案

　　1、答案： B 解析：原因和结果颠倒。文中原句为“在许多今日被目为正统文学的作品或文体里，起初有许多原是民间的东西，被升格了的，故我们说，中国文学史的中心是‘俗文学’” 。

　　2、答案：C 解析：文中原句为“它的想象力往往是奔放的，并非一般正统文学所能梦见，其作者的气魄往往是很伟大的，也非一般正统的文学的作者所能比肩。”“正统文学”前面缺少必要的修饰限制的成分“一般”，这样题中的表达就扩大了语义，故不符合原文意思。

　　3、答案：D 解析：强加因果。前句和后句构不成因果关系，前句只能说是后一句的某一方面的一个条件。

　　看了“中国民间文艺学史上的俗文学阅读答案”