儒学和之道的诠释与反思阅读答案

　　《儒学和之道的诠释与反思》阅读材料

　　表现在人的品性中，“和”是一种内在状态，即所有情感的表达都遵循中道原则。儒家认为，在内心修习“和”，我们就会更有德行;若反其道而行，则必将损害德行。这样，“和”就等同于美德，并被视为所有美德中最重要者。在儒家学者看来，德行天生就具有政治上的意义。作为最高美德，“和”对于个人、家庭和国家的安宁是必不可少的。有序与和平的实现必须内外兼修。正如儒家学者将政治视为教化的一部分，“和”也成为道德修习的一项重要内容和主要目的。《周礼》记载，周王“以六乐防万民之情，而教之和。”要于内在、外在中体觉“和”，人们就必须在重塑和改造自身的过程中更具积极性和创造性;必须深化自身对世界的理解，克服自我的本性。如此，作为最高理想的“和”就与自然、政治、伦理及日常生活紧密结合、息息相关。在这一意义上，“和”有时也被称为“中和”。透过“中和”概念，儒家表明，“和”是一切存在和行为的中心，具有先天的中心性与均衡性。

　　早期大儒们宣扬的“和”的学说在后期新儒家那里获得了发展。新儒家学者不仅将“和”作为一个核心概念，还将它视为一种激发儒家学术的精神，一种策动儒家实践的活力。他们相信，“和”是所有关系的根本性法则，是一切德行得以完全实现的动因。(节选自《新华文摘》)

　　《儒学和之道的诠释与反思》阅读题目

　　1.根据文意，下列不属于儒家早期宣扬的“和”的理论的一项是( )

　　A.认为“和”是所有关系的根本性法则，是一切德行得以完全实现的动因。

　　B.认为“和”与音乐紧密关联，而音乐在良好品性的形成过程中具有重要作用。

　　C.认为“和”是最高美德，对于个人、家庭和国家的安宁是必不可少的。

　　D.认为“和”是最高理想，与自然、政治、伦理及日常生活紧密结合、息息相关。

　　2.下列表述不符合原文意思的一项是( )

　　A.“和”的理想能激励着人们为了获得安宁和谐而不断地纠正混乱、无序。

　　B.在儒家看来，“和”是天道与人道有机结合的支撑点，是儒学之道的最高点。

　　C.“乐者为同，礼者为异;同则相亲，异则相敬。”人们相亲相敬也就有了社会的和谐。

　　D.两个事物间的“和”可以理解为对事物各自特性的相加。

　　3.根据原文的信息，下列推断正确的一项是( )

　　A.儒家之所以提倡和，其唯一目的是希望帮助统治者处理好人与人之间的关系。

　　B.青铜铭文中的汉字“和”由一株植物与一张口组成，据此可知，儒家对和的原初理解与音乐无关。

　　C.根据《礼记》所言：“凡音者，生于人心者也;乐者，通伦理者也。”可以推断，儒家早就认识到，音乐不但反映了“和”，而且通过触及人心、匡正行为创造了“和”。

　　D.在当今社会提倡“和”，足以使我们摆脱冲突和混乱，缓解紧张的社会关系，消除冲突的社会根源。

　　《儒学和之道的诠释与反思》阅读答案

　　1.【答案】A【解析】根据最后一段，后期新儒家把和看成是“一切德行得以完全实现的动因”。

　　2.【答案】D【解析】“和”不是对事物特性的简单相加，而是创造新的事物。

　　3.【答案】C【解析】“通伦理”就是匡正人们的行为，创造和谐的社会秩序。A“唯一目的是”信息绝对化，根据第一段，“和”是儒学之道的最高点，成为天道与人道有机结合的支撑点，据此可知，“和”也是为了处理好天人关系，即人与自然的关系;B“和”常常被用来表征“龢”字，而“龢”是“和众声”之意，所以儒家对“和”的原初理解与音乐有关;D在当今社会提倡和有一定的现实意义，但并不能从根本上消除冲突的社会根源。

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