中国文化的美丽精神阅读答案

　　《中国文化的美丽精神》阅读材料

　　再谈“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。在新石器时代，我们制作了玉质的日用器皿，后来把它们作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。在青铜器时代我们竭尽当时的艺术技能把日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的角等等，制精制美，使它们成了天地境界的象征。我们赋予最现实的器具以崇高的意义，优美的形式，使它们成了天地境界的象征。我们赋予最现实的器具以崇高的意义、优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而且可以同我们对语，同我们情思往还。

　　但我们也曾得到过科学权力的秘密。火药同指南针这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力——路上霸权 与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。

　　我们发明火药，却用它来制造奇巧美丽的烟火，使人们在新年里享受平民式的欢乐。我们发明指南针，并不曾向海上获取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的万位与走向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适宜的自然环境。

　　中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却轻视了科学征服自然的权力，使我们不能摆脱贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人欺侮，我们的灵魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也现实得不近情理了。中国文化的美丽精神正面临着极大的问题。

　　(选自《艺境》，1946年，有删节)

　　《中国文化的美丽精神》阅读题目

　　6.关于“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”，下列表述不符合文意的一项是

　　A.中国古代哲人仰观俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那样想获得“科学权力的秘密”。

　　B.发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的，被泰戈尔认为是中国人的一种极其伟大的天赋。

　　C.中国古代哲人找到的“事 物的旋律的秘密”不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。

　　D.中国古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密渗透进现实生活，创造着社会的秩序与和谐。

　　7.下列各项不能体现“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”的一项是

　　A.四时运行和万物生育，展示着天地创造性的旋律的秘密，中国人本能地找到了这种秘密。

　　B.新石器时代制作了玉质器皿，后来我们把它们作为政治、社会和精神人格上美丽的象征物。

　　C.我们将崇高意义与优美形式赋予现实的器具，使它们已不再仅仅是被役使的工具。

　　D.我们没有用火药和指南针来获取霸权，而用来享受新年的平民式的欢乐和适宜的自然环境。

　　8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是

　　A.西方哲人探求宇宙万物的目的是了解与控制，因此他们根本就体会不到探求过程中的真谛与乐趣。

　　B.庄子把他的精神生命体合于自然的旋律，而荀子歌颂天地的节奏，他们对宇宙旋律的体验大相径庭。

　　C.中国文化的美丽精神体现在“中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。

　　D.在重视科学征服自然的权力的同时，我们更应坚持中国文化的美丽精神，否则，我们便不能摆脱贫弱的地位。

　　《中国文化的美丽精神》阅读答案

　　6、B(“发现宇宙秘密的能力是中国人所独有的”不符合文意)

　　7、A(属于对“中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”的阐述)

　　8、C(A项“因此他们根本就体会不到其中的真谛与乐趣”属无中生有;B项“他们对宇宙旋律的体验大相径庭”与原文不符;D“更应坚持中国文化的美丽精神”并不是我们“摆脱贫弱的地位”的途径)

　　看了“中国文化的美丽精神阅读答案”