一种内心的力量阅读答案

　　《一种内心的力量》阅读材料

　　事实上，“德”是一个人了解社会发展的内在规律、融入社会正义洪流并建构自己个人生活的保障。《周礼•地官》注里说：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”德是用来支配自己的行动、管理自己的生活的内在观念，是一种自己内心的操守。世事衰变，但这样操守是不能改变的。具体地说，“德”要求一个人以“天地”为视野，建立起自己做事做人的基本准则;并且为这个准则敢于抗争不畏权贵。所以，“德”说白了，就是一种来自天地正气的内心力量。温家宝强调说学人应该有“独立之精神、自由之思想”，强调“千夫诺诺，不如一士谔谔”，正是这个意思。温家宝使用的典故出自陈寅恪给王国维写的纪念碑铭。1953年12月1日上午，陈寅恪强调了这个说法，他说：“我的思想，我的主张完全见于我所写的《王观堂先生纪念碑铭》中……我决不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。所以周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则就不是。”陈的这种坚守自己信念的“偏执”，正是来自自己内心强大的力量。晚清的龚自珍面对世道变迁，倍感自身改造世界能力有限，但是，却依旧说“颓波难挽挽颓心”，强调不同流合污、坚守自己的道德操守的诉求。

　　在这里，丧失了“德”，也就丧失了自己生活行为的指导，从而进一步丧失生活真正的快乐。一旦自己的操守道德变成了可以买卖的商品，也就等于将自己的心境、情感和观念都一股脑变成了具有使用价值而丧失了价值的东西。没有比丧失了“德”——这种内心的力量更让一个人彷徨无助的了。当我们觉得权力和资本带来的享乐是无限诱人的时候，却无法想象，一旦将“德”贩卖出去，人会丧失内心的支撑力量，陷入偏执的精神境地。

　　(节选自《“德”的三重力量》，《人民论坛》2013年第28期)

　　《一种内心的力量》阅读题目

　　12.下列说法，符合文意的两项是( )( )

　　A.“德”本义是做得正、看得直，行为和观念要配合，说明中国远古的人们已经意识到了要行正思直。

　　B.在古代，“德”的含义非常深远，庄子认为“德”具有宽容、博大、深远和化育的内涵，拥有至高无上的地位。

　　C.“德配天地”是指要像天地一样有大德，而人们在生活的琐碎细节中执行“德”并不符合“德配天地”的要求。

　　D.“德”作为一种社会能力，强调人要很好地跟社会生活、跟他人适应，强调“容纳”、“包容”和“适应”能力。

　　E.“德”是人们生活行为的指导，我们如果把“德”变成具有使用价值、可以买卖的商品，那就会失去生活的快乐。

　　13.关于“德”是一种内心的力量，下列表述不符合文意的一项( )

　　A.“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”强调用“德”来支配自己的行动。

　　B.陈寅恪认为先存马列主义的见解，再研究学术就是用“德”来管理自己的内在观念。

　　C.坚守内心的“德”的力量，使得龚自珍面对世道变迁，仍能强调不同流合污。

　　D.温家宝强调“千夫诺诺，不如一士谔谔”就是强调要坚守“德”这种内心的力量。

　　14.作者认为陈寅恪的“独立之精神、自由之思想”正是“德”的体现的理由是什么?(4分)

　　15.在电视剧《蜗居》中，官员宋思明不断地用自己的权力与地产商等资本家做权钱的交易。他在应酬了一天之后，满身疲倦，空虚寂寥，他疯狂地打电话给他心目中的“纯真女孩”海藻，偏执地寻求精神的慰藉。请结合文中的观点，简要分析。(4分)

　　《一种内心的力量》阅读答案

　　12.BD(A.中国远古的人们“开始”意识到要行正思直。C.“不能仅仅”从生活的琐碎细节中实现，“更”要有养育万物、涵容百态的能力。E.原文是“失去生活真正的快乐”。

　　13.B(陈寅恪认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。)

　　14.“德”是用来支配自己的行动、管理自己的生活的内在观念，是一种自己内心的操守。(2分)“德”是一种来自天地正气的内心力量，要求一个人以“天地”为视野，建立起自己做事做人的基本准则，并且为这个准则敢于抗争不畏权贵。(2分)

　　15.人失去了“德”这种内心的操守和信念，就会失去生活真正的快乐，陷入空虚，陷入偏执的精神境地。(2分)宋思明将操守道德变成了可以买卖的商品，也就丧失了“德”，因此也就丧失内心的支撑力量，丧失生活真正的快乐，陷入偏执的精神境地。(2分)

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