两汉今古文经学的斗争与融合阅读答案

　　《两汉今古文经学的斗争与融合》阅读材料

　　⑤今古文经学并不总是水火不相容的。今古文经学的融合主要是由古文经学大师来完成的。古文经学大师都能博通群经，并对今古文经了如指掌。古文经学为了战胜今文经学，都重视并能够汲取今文经学的优点完善自我;相反，今文经学固步自封。许慎、郑玄等在今古文经学融合中做出了突出贡献。如许慎的古文经著作《说文解字》就吸收了今文经学家对字义的解释，引用了大量的今文经学。

　　⑥尽管今古经学在诸多方面不相同，并且上升到四次激烈的斗争，但是他们的政治目标(巩固封建统治，维护封建秩序)从根本上是相同的，决定了他们必将会最终趋向统一。

　　(摘编自《试论两汉今古文经学的斗争与融合》)

　　《两汉今古文经学的斗争与融合》阅读题目

　　1.下列关于“经学”或“经”的表述，符合原文意思的一项是( )

　　A.今文经和古文经的称谓，是源于他们不同的书写方式，今文经是用西汉通行的文字隶书写成的;古文经是用小篆、大篆和六国文字写成的。

　　B.今文经和古文经有着时间的先后顺序，其中西汉经学的历史主要是今文经学发展的历史，西汉哀帝时期，古文经才出现。

　　C.今文经学派和古文经学派起源和传承并不相同，学者们普遍认为古文经学派源于荀子，今文经学派源于孟子。

　　D.今文经学派根据现实的政治需要来解读经，来论证现实政治的合理性，因而称“今”;古文经学派按字义解释经文，力求弄清经文的本义，因而称“古”。

　　2.对“今古文经学的斗争与融合”的分析，正确的一项是( )

　　A.刘歆建议古文经应该立为学官，但遭到今文学派的抵制，双方斗争的目的是一样的，都是为了巩固自己的地位。

　　B.直到王莽执政，重用刘歆，扶植古文经学，于是《春秋左氏传》《毛诗》等都立了学官，开始出现融合局面。

　　C.许慎、郑玄等古文经学家在今古文经学融合中做出的突出贡献，是重视并能够汲取今文经学的优点完善自我。

　　D.今古文经学经过四次激烈的斗争，使二者的地位发生了变化，最终古文经学取得了胜利，今文经学趋于消亡。

　　3.下列的分析推断符合原文的内容的一项是( )

　　A.从文字形式上看，今文经学源于古文经学，古文经学要想流传必须改写成今文。今文在字体上占有优势。

　　B.今文经学走向阴阳五行和神性化的道路，既有着服务“现实的政治需要”的表面原因，也有着“重微言大义”的本质原因。

　　C.虽然地位、目的有不同，但政治目标相同，决定了“今”“古”两派不总是水火不相容的，最终必然既有斗争又有融合。

　　D.要完成今古文经学的融合的任务，必须是对本派了如指掌，同时又对另一派有着深入研究，能够融会贯通的大师。

　　《两汉今古文经学的斗争与融合》阅读答案

　　1.B(A去掉“小篆”。C改为“有学者认为”。D因果关系错，“今” “古”是时间和传承原因。)

　　2.C(A项有斗争，但目的不一样，古文经学是为了取得合法化，并不是巩固自己的地位。B项“立了学官”是斗争的结果，不是融合。从原文看，“融合”是内容上的互相吸收。D项“胜利”是取得了合法地位，今文经并未消亡。)

　　3.D (A项对应原文“今文经学的原始底本就是古文”说的是字体，“今文经学源于古文经”说的是内容。B项原因是“歪曲经义来论证现实政治”这是本质原因。 C项应改为“政治目标相同，最终必然融合”。)

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