士人的担当阅读答案
《士人的担当》阅读材料
这样的人，今天恐怕不多。今天受过高等教育的，即广义的知识分子，其实未必都读书。教科书当然是要读的，但那叫“学习”或“上课”，不叫“读书”。毕业以后，也未必都要做官，更很少有人再去务农。他们可以当白领，做律师，办企业，搞艺术，成为科学家，都正大光明，自由平等。读书，则只是业余爱好。因此，我们很难从职业身份，来认定谁是士，谁不是。甚至读不读书，也不足为凭。
不看职业，也不看读书，那看什么?看精神。实际上，士或士人在古代，既是一种“职业身份”，又是一种“文化精神”。狭义的知识分子，则是士人精神的再传承。因此，本文所说的士人，也包括其他，都是指某种精神类型、气质类型或人格类型，甚至只是一种“文化符号”。比如梅兰芳，职业虽是艺人，却不但成就极高，更在抗战时期，表现出传统士大夫的精神气质。因此，文化界普遍视他为士人，要尊称“ 梅先生”的。
那么，士人的精神、气质和人格特征是什么?
我认为，就是有风骨、有气节、有担当。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是有风骨;穷不失义，达不离道，可杀不可辱，是有气节;仁以为己任，死而后已，是有担当。
担当是广义的，包括“好汉做事好汉当”，自己的事情自己负责。有此一条，即可无愧为“士”。但严格意义上的“士”，还得有“天下之担当”。这种担当，古之士人，一般都有。后之士人，也“可以有”。但如果是“国士”，则“必须有”。刘备寄居刘表时，就曾当面痛斥一个名叫许汜的人，说他明知天下大乱国难当头，却居然“求田问舍，言无可采”，真是徒有国士之名，当为士林不齿(《三国志•陈登传》)。
可见古人心目中的国士，必须像《毕业歌》所云，能够“担负起天下的兴亡”。至于“无双国士”，则恐怕只有像诸葛亮那样才行。可惜这样一位难得的士人，却被《三国演义》歪曲为自命清高忸怩作态的酸腐文人，作够了秀才出山，实在让人忍无可忍。
诗人和学人，则可以不必有此担当。真正的诗人，当然也都是与国家民族同呼吸共命运的。他们的作品，也一定是人民的心声。但这是“反映”，不是“担当”。同样，学人也可以撰写时评，发表政见，以天下为己任。但这时，他已经是士人了。或者说，是具有士人精神的学人。纯粹的学人，完全可以“两耳不闻天下事”。正如纯粹的诗人，完全可以“每有闲情娱小我”。天下和国家，是可以管，也可以不管的。只要为社会和人类，提供了高质量的学术成果和艺术作品，就是真正的学人和诗人。
(选自《斯文：帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他》，有删改)
《士人的担当》阅读题目
12.下列说法中，符合文意的两项是 (5分)
A.知识分子既指“有较高文化水平，从事脑力劳动的人”，也指传承了“士人精神”的人。
B.古代的士是读书人，所以他们除了读书，以及因为读书而做官，绝不能从事别的行业。
C.“仕而优则学，学而优则仕”，古代那些在读书和做官间游刃有余的人就是典型的士大夫。
D.当今时代，受过高等教育的知识分子只读教科书，所以找不到传统意义上的士大夫。
E.认定谁是士人，既要看他的精神、气质和人格特征，也要看他是什么职业，读不读书。
13.根据文意，下列表述不符合“士人的担当”的一项是 (3分)
A.诸葛亮终其一生为辅佐刘备、刘禅父子兴复汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
B.陶渊明归隐田园，乐享闲适隐逸的生活，创作了大量清新自然的田园诗歌。
C.老舍取得了非常高的文学成就，而且在抗战爆发后只身前往武汉参加抗战。
D.巴金在《随想录》中承认自己“__”期间说了违背良心、伤害别人的话。
14.作者心目中的士人是什么样的人?(4分)
15.结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。(4分)
1937年，为躲避战火，在博物馆工作的庄严、曾湛瑶、那志良等人历经艰险，一路押送故宫文物南移、西迁，没有丢失一件文物，如期完成了文物转运工作。
《士人的担当》阅读答案
12.答案：A C【B.“绝不能从事别的行业”错误，原文是“要求最严的时候，士人……不能从事别的行业”。D.“只读教科书”“找不到传统意义上的士大夫”错误，原文是“今天受过高等教育的知识分子，其实未必都读书……读书，则只是业余爱好”，“这样的人，今天恐怕不多”。E.“也要看他是什么职业，读不读书”错误，原文是“认定谁是士”“不看职业，也不看读书”。】
13.答案：B【陶渊明创作的诗歌只是他的隐逸生活的“反映”，并不是“担当”。】
14.【参考答案】
既读书，又有风骨、有气节、有担当的人。
15.【参考答案】
士人的担当既包括自己的事情自己负责，还得有“天下之担当”。面对战争的威胁，庄严等人甘冒生命危险，成功地转运故宫文物，履行了自己的职责，维系了中华文化的命脉，充分体现了作为士人的担当。
看了“士人的担当阅读答案”