寻找汉字里的中国思维阅读答案

　　《寻找汉字里的中国思维》阅读材料

　　《寻找汉字里的中国思维》阅读题目

　　6.下列各项中，对文中引用相关典籍作用的理解，不正确的一项是(　　　)

　　A.引用《周易》“以通神明之德，以类万物之情”一句，旨在佐证“取象过程中的思维创造帮助人们突破了对客观世界的依赖”。，

　　B.引用王夫之在《周易外传》里“盈天下而皆象矣……莫非象也”这一段话，目的在于说明“象”字在传统文化里也可以指意象。

　　C.引用《沦衡·书需篇》中“传书言”，舜葬于苍梧，象之为耕”，意在说明殷商时期的大象在人类的生产生活中扮演着重要角色。

　　D.王弼在《周易·明象》里说“夫象者，出意者也”，“象生于意，故可寻象以观意”，这些都说明“象”与“意”之间存在着关联。

　　7.下列关于“象”字的表述，不符合原文意思的一项是(　　　)

　　A.“象”字源于大象，应该属于象形字。在甲骨文字形里。“象”字就是描画的一头大象。

　　B.“象”字与语言结合之后，具有了更多层次的意义，它既可以指形象，也可以指意象等。

　　C.“象”字在中国文化中无处不在，哲学思想领域和科学技术、文学艺术范畴都有其身影。

　　D.“象”字从构形到赋予多重内涵，体现了“观物取象，立象尽意”这一东方式的思维方式。

　　8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　　)

　　A.传说中的“象耕”，可从甲骨文里的“为”字得到佐证，该字从手从象，表示人用手牵着大象进行耕作，进而引申为一般的行为做。

　　B.文字和绘画都对客观物象进行描绘，而绘画是简单的原物实录，在取象过程中需要借助于思维创造，这样绘画就跨越到了文字。

　　C.“人”字的创造过程中，人们的认知和思维完成了具象——抽象——意象的转换，即观察表象特征——抽象和归类——取其特征。

　　D.汉字里的东方式认知注重的是来源于实践的直观、形象和感悟，是通过整体特征之上的高度抽象而获得概念，比西方科学更为合理。

　　《寻找汉字里的中国思维》阅读答案

　　6. B(引用王夫之在《周易外传》里的一段话，是为了说明“象”字在与语言相结合之后的使用中。被赋予了更多层次的意义)

　　7. C( “无处不在”和••都有其身影”表述太绝对化，文中第二段是“几乎无处不有‘象’的形影”)

　　8. D(D项，“比西方科学更为合理”属无中生有。)

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