吟诵的前世今生阅读答案

　　《吟诵的前世今生》阅读材料

　　1905年清朝废除科举，私塾面临困境，吟诵首次受到打击。民国建立，新学堂勃兴，私塾进一步消亡。抗日战争私塾再遭灭顶。20世纪初，西方的朗诵方式随话剧进入中国，其后汉语朗诵遂定型，并取代吟诵。20年代赵元任先生首次研究吟诵，并录唱片。1934年、1948年唐文治先生两次录制唱片，发行海内外。1946年北大中文系应命召集几十位著名学者开会研讨，一致开出“吟诵”药方。建国以后，吟诵不再进入课堂。但很多著名学者都曾撰文提倡吟诵，如朱自清、叶圣陶、俞平伯等等，80年代许多领导和学者都曾大声疾呼恢复吟诵，惜未有实效。1997年，陈少松先生著《古诗词史吟诵研究》，并附吟诵录音光盘。此后陆续有零星论文、调研报告等。2008年，常州吟诵列入国家级非物质文化遗产名录。

　　百年以来，许多前辈学者都曾为光复这一中华优秀传统而身体力行。然逝者如斯，吟诵终于还是濒临失传的边缘。今世最后一批会吟诵的先生，年龄基本上都在80岁以上，由于社会环境的问题，最后一代学会了吟诵的先生，普遍没有把吟诵传给他们的学生和儿女。能否在这段时间内把传统吟诵系统地保留下来，对今后吟诵的发展至关重要。 (《中华读书报》2009年12月11日，有删改)

　　《吟诵的前世今生》阅读题目

　　1.下列关于“吟诵”的表述，不正确的一项是[ ]

　　A.吟诵是汉文化圈中的人们学习汉语诗文传统高效的方式，已经有三千多年的历史。

　　B.吟诵是我国优秀的非物质文化，是汉语古诗文的主要创作方式，是汉语诗词文赋的活态。

　　C.吟诵的形式依据了汉语的特点和诗词的格律，吟诵的传承主要依靠私塾和官学中老师对学生的口传心授。

　　D.在古代，凡诗文皆可吟诵，凡文人皆会吟诵，历代的歌诗在不能歌之后，只有用吟诵之法传承。

　　2.下列不属于吟诵“濒临失传”的原因的一项是[ ]

　　A.科举制的废除，新学堂的兴起，抗日战争的爆发，私塾由困境走向消亡。

　　B.20世纪初，西方的朗诵方式进入中国，汉语朗诵定型并取代吟诵。

　　C.近现代，虽有不少著名学者大力提倡、研究吟诵，但只有零星的论文和调研报告。

　　D.建国后，吟诵不再进入课堂;最后一批会吟诵的先生，普遍没有把吟诵传给学生和儿女。

　　3.下列表述不符合原文意思的一项是[ ]

　　A.吟诵是中国传统文化的重要组成部分，在历史上起过重要的社会作用，有着重大的文化价值。

　　B.古代没有专门研究吟诵的专家和论著，却有很多吟诵的名家。

　　C.吟诵在古代，是文人的基本技能，只要上过几年私塾，就会吟诵，而且一些农民和妇女也会吟诵。

　　D.我们对古代教育普及程度的认识有偏差，其实，在古代，农村多数有族馆村学，文盲率并不像我们原来想象的那么高。

　　《吟诵的前世今生》阅读答案

　　1.D

　　2.C

　　3.B

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