儒家的安身立命之道阅读答案

　　《儒家的安身立命之道》阅读材料

　　人们寻找精神生活方式，可以选择外在的路向，也可以选择内在的路向。如果选择外在路向，会形成宗教的精神生活方式，把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值，如____有原罪说，佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向，人无法自己实现超越，必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向，找到了一种哲学的精神生活方式，这就是安身立命之道。所谓“安身”，就是从内在性出发，肯定人性中具有崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。用传统的说法，就是“人性善”，就是“人为贵”。这个“身”字很要紧，表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。所谓“立命”，就是主张追求理想人格，追求精神上的超越，追求境界上的提升。用传统的说法，就是“超凡入圣”，成就理想人格。这种内在超越，完全靠自己努力，“我欲仁斯仁至矣”，不必指望外力的拯救。儒家的安身立命之道，建立在“一个世界”的基础上，没有设置彼岸世界。儒家认为，在现实的人生实践中就可以达到超越的目标，不必企慕彼岸世界，也不必寄希望于来世。(节选自《光明日报》2010年3月1日，有删改)

　　《儒家的安身立命之道》阅读题目

　　1.下列各项中，对“安身立命”的阐释正确的一项是( )

　　A.安身立命作为一种学理，出自儒家，孔子在《论语》中已论及安、身、立、命。

　　B.到了孟子的时代，他从人性善和天道诚两个方面，对安身立命之道做了新的阐发。

　　C.安身立命之道通过不断吸收和改造，成为宋明理学家的核心学说。

　　D.安身立命之道经过宋明理学家的阐发，从治国之理发展成为后来的治身和治心之道。

　　2.本文认为儒家的安身立命之道与____、佛教有很大的不同，以下解说不正确的一项是( )

　　A.人对精神生活方式的选择有外在超越的路向，如____、佛教等宗教方式;也有内在超越的路向，如儒家安身立命之道的哲学方式。

　　B.因选择的路向不同，安身立命之道属于哲学的精神方式，而____、佛教等属于一种宗教的精神方式。

　　C.安身立命之道作为一种学理，被统治者利用来治国;____、佛教等宗教因寄希望于来世和外力的拯救，无法成为治国工具。

　　D.儒家的安身立命之道是建立在现实世界的基础之上，而____、佛教则是依靠彼岸世界来实现超越。

　　3.下列表述不符合文意的一项是( )

　　A.安身立命之道认为，人可以靠自己的努力实现人生的超越，____、佛教则认为必须靠救世主或佛的拯救才能实现自我超越。

　　B.儒家的“安身”把人性善作为内在的根据，也就是所谓的“人性善”;“立命”则把成就理想人格、实现精神超越作为追求目标。

　　C.和《论语》对“安”“身”“立”“命”的阐释一样，宋明理学家也注意到了人对精神价值的追求。

　　D.____的“原罪说”和佛教“人生是苦”的说法，否定人生价值;安身立命之道认为人的精神世界无法脱离生活世界，肯定人的精神追求。

　　《儒家的安身立命之道》阅读答案

　　1.B

　　2.C

　　3.A

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