清明不仅是节日阅读答案

　　《清明不仅是节日》阅读材料

　　这便是“清明”。

　　清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。

　　对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。

　　清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。

　　为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。

　　而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。

　　大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。

　　庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看做是乐事，也就是把死去看做是乐事了。这是一种“归”。

　　视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。

　　孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉;以日月悟光明，由天地悟正大;假生之乐悟慈，借死之苦悟悲;从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。

　　如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。

　　这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。

　　清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格。

　　《清明不仅是节日》阅读题目

　　(1)下列各项中，对原文内容的理解最恰当的两项是( )

　　A.春分过后是清明。这既是一句话，又是一个哲理——只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。

　　B.“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽中国文化与其他文化的一个相通之处——大同。

　　C.没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。也就是说，人要是不关心山水日月就成了人格残缺的人。

　　D.“清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。”“处心积虑”一词运用拟人修辞，作者有意贬义褒用，以强调清明给人们的生命启示。

　　E.真正郊游的意义在《庄子》中。所以，大家把清明郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然是错误的。

　　(2)作者说“清明看上去是季节”，文章体现了哪些清明作为节日本身的特点?

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　　(3)结合文本，分析文题“清明不仅是节日”的深刻内涵。

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　　(4)作者说“视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧”;也说“孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣”。从清明节来看，庄子与孔子思想的相通之处是什么?举例说明这种思想在今天有何现实意义。

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　　《清明不仅是节日》阅读答案

　　(1)BD

　　(2)①昼夜等长，万物复苏;②荡秋千;③放风筝;④踏青;⑤栽瓜点豆;⑥祭祀。

　　(3)①清明节看上去是节日，其实是炎黄子孙的人格，是具有山水日月精神的人格。②山水日月精神，说到底则是天地精神。要懂得天同覆，地同载，也便参透了生死。③觉悟了生死，便知道珍惜、感念、善待，便知道了鞠躬尽瘁，死而后已。(意对即可)

　　(4)①从清明节来看，庄子与孔子思想的相通之处在于，明白了生死同在，懂得了善待生命。例如，庄子认为，天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。他把活着看做是乐事，也就是把死去看做是乐事了。这是一种“归”。孔子认为，“朝闻道，夕死可矣。”孔子所说的这个“道”，就是假生之乐悟慈，借死之苦悟悲。②这种思想的现实意义在于提醒人们要珍惜青春，善待生命。例如，有了这样的思想，在大灾大难面前，我们能更快从悲哀中走出，更加珍惜现有的生命。(意对即可)

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