围棋象棋与中国文化阅读答案

　　《围棋象棋与中国文化》阅读材料

　　⑤围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。

　　⑥弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。

　　⑦从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处;而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。

　　⑧围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。而围棋和象棋就是这两种精神和理念的结晶，是中华民族文化体系的活的化石和小小缩影。

　　《围棋象棋与中国文化》阅读题目

　　1.概括文章第①段的主要内容。

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　　2.填入文章第③段空格处最恰当的一项是( )

　　A.不仅 却

　　B.因为 更

　　C.不仅 更

　　D.因为 却

　　3.文章第④段中提及国际象棋中的兵卒的用意是什么?

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　　4.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是( )

　　A.围棋要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。

　　B.在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化的特征。

　　C.围棋各子平等，机遇相同，体现先秦文化中“民本思想”;象棋各子地位不同，本领不同，是中国封建专制思想的体现。

　　D.下围棋就如用加法，落子越多越好，最后要填满全部棋盘才是胜利;而象棋则用减法，吃对方的子越多，最终才能取胜。

　　5.文章第⑧段中加粗词“活的化石”的意思是什么?

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　　6.文章结尾作者认为象棋表现出中国传统文化中的牺牲精神。在高中文言文篇目中任选一位人物，谈谈他身上具有的“牺牲精神”。

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　　《围棋象棋与中国文化》阅读答案

　　1.围棋和象棋分别折射出不同的中国传统文化。(大意对即可)

　　2.A

　　3.与中国象棋中的兵卒形成对比，突出中国封建社会等级森严，下层人民无法改变自己的命运(下层人民命运的可悲)。(大意对即可)

　　4.C

　　5.留存至今的能够体现中国文化(精神和理念)的载体。(大意对即可)

　　6.①《左忠毅公逸事》 中的左光斗被逆阉陷, “筋骨尽脱”，可是当史可法去探望他时，却怒骂史可法“复轻身而昧大义……”体现了左光斗为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。

　　②《指南录后序》的作者文天祥： “众谓予一行为可以纾祸”，于是文天祥为国家“予不得爱身”，毅然出使北营; “国事遂不可收拾”时，“但欲求死，不复顾利害”……体现了为国家“留取丹心照汗青”的精神。

　　③文天祥：文天祥回忆自己逃出敌营，隐忍以行，历经十八次死而无悔，奔走救国，体现了文天祥为国家“虽九死而犹未悔”的牺牲精神……

　　④《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如出使秦国，怒发冲冠，完璧归赵;渑池相会，不畏强暴，捍卫国家尊严;可是面对廉颇的恶言挑衅，蔺相如却“以先国家之急而后私仇”……(意思对即可)

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