中国古典园林中风的文化意蕴阅读答案

　　《中国古典园林中风的文化意蕴》阅读材料

　　儒家官宦的喜风，还因为风里的那份心情，风里的那个理想世界。司马光《独乐园记》有：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。”我们从充满自然生气的表象里，看到了儒家之风的深层的审美涵义：对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限追求与向往。

　　王振复在《宫室之魂》一书中写到:“在中国建筑文化之灿烂星空中,究竟哪一类建筑样式受中国道家思想影响最大,或者说其文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界呢?是中国园林。”无疑,道家对自然的崇尚,正和中国园林“虽由人作,宛自天开”的艺术追求相合。李格非记董氏西园:“开轩窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不见畏日,清风忽来,留而不去,幽禽静鸣,各夸得意,此山林之乐。”在风中,人与自然似乎更为知音。“宵分人静,风起云涌,长林萧萧,如作人语。”(清戴熙《赐砚斋题画偶录》)对风的敏感,正是人们心静闲适的表现。清郑板桥云:“茅屋一间，天井一方……月中有清影,夜中有风声,只要闲心消受耳。”聆听风中之味,大有道家所谓“心斋”、“坐忘”的精神境界。只有在闲、静、平和的心境下映物,才能进入妙赏的佳境,才可达到人与自然的合二为一。

　　禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。冯钟平说：“中国园林命意在空不在实”。“空灵是中国古典园林意境的特点之一”，正如任晓红所说的“园境也与这禅境一样,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界”。对中国园林的欣赏是视觉的,更是心觉的。一亭、一树、一石、一水,多需妙悟迁想,体味出象外之象。要有“慧心”,才可在咫尺山林中体味到一石一天地,一花一世界。而寺塔悬铃,是借风来传梵音的。“风吹悬铃,日夜铿然有声,有梵音到耳之妙境与妙趣”。风正如严羽以禅论诗云:“羚羊挂角,无迹可寻”，“听松声,可豁烦襟……听梵音,可清尘根”(明倪允昌《光明藏》)。对佛家而言,风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万的尘埃，还原成一个“明镜台”。身有所感,心有所动,神有所思。或许,这就是风在寺庙园林中体现出的无穷禅味。

　　“风”对园林而言,无论是从自然借景,还是从文化审美角度,都对观者心理产生了极大的影响。而“风”,在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵。

　　(节选自《新华文摘》2006年第9期，有改动)

　　《中国古典园林中风的文化意蕴》阅读题目

　　1.下列说法不符合原文意思的两项是 (6分) ( )( )

　　A.风不仅丰富了园林的空间意境，还蕴涵了传统文化的特点，故在中国的古典园林中备受重视。

　　B.中国古典园林深受中国道家思想的影响，它深厚的文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界。

　　C.对风的敏感是闲适、宁静、平和心境的体现，在这种心境下映物，可达到天人合一的境界。

　　D.对中国古典园林的欣赏，不是用视觉，而是用心来感悟景物，从而体味出象外之象来。

　　E.在佛家看来，“风”可洗涤人的灵魂，风能使人在闲、静、平和的心境下进入妙赏的佳境。

　　F.在观者心中，“风”成为古典园林中不可缺少的自然景物，也成为园林中重要的审美对象。

　　2.下列各句能够直接证明“风被赋予了丰富的内涵”的说法是(3分) ( )

　　A.在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。

　　B.中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。

　　C.风里的世界是一个洗涤灵魂的世界，它吹去了千千万万的尘埃。

　　D.禅境是道境的又进一步，是由道的虚转而为禅的空。

　　3.请列出宦官文人喜爱“风”的原因。(4分)

　　答：

　　4.请概括出“文化意蕴”在本文中的意思。(5分)

　　答：

　　《中国古典园林中风的文化意蕴》阅读答案

　　1.D、E

　　2.C

　　3.①宦官文人深受儒家文化的影响;

　　②“风”在儒家经义中正有着特殊的教化色彩;

　　③“风”体现儒家“人与自然和谐融合”的理想境界。

　　4.本文的“文化意蕴”指的是在中国园林的“风”中所蕴含的儒家、道家、佛家的文化。(5分。“在中国园林的‘风’中”2分，“蕴含的儒家、道家、佛家的文化”3分。)

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