出人头地与衣锦夜行阅读答案

　　《出人头地与衣锦夜行》阅读材料

　　在中国传统差等社会结构中，天生缺少人人平等理论，更没有人人平等的社会实践基础。在中国人看来，一个人，只有当他在差等社会结构中具有一定的地位之后，他才算得上一个人物，才算是实现了自己的人生价值。而要如此，他就得不断地“学”。中国传统文化中的“学”不是指学科学文化，而主要是学如何“仁爱”，如何有德，如何做人。只有通过“学”，他才会悟，才会出类拔萃，从而出人头地。可见，儒家的内圣外王之道就是这样与差等社会结构相互支撑、互为表里的。在孔子眼里，大禹、文王都是有德之人。盂子也强调举贤授能。荀子也提出：“论德而定次，量能而授官。”他说：“我欲贱而贵r愚而智，贫而富，可乎?曰：唯其学乎!”所以，在中国历来就有“学而优则仕”、“仕则达”的思想。

　　可见，在传统中国人眼里，人生价值的实现意味着显耀，意味着特殊，意味着与一般百姓的不同——不仅是经济收入方面的差异，还有权力、地位、名声等方面的差异。所以三字经有“少而学，壮而行，上至君，下泽民，扬名声，显父母，继于前，裕于后”之论。这里的“泽”、“扬”、“显”、“继”、“裕”都充分表现出人们对社会差等优势的承认、崇拜和追求。这也就是说，追求人与人之间的差异成为人们实现其人生价值的根本出路和方法。然而，这种方法可能促人进取，但更多的是带来内耗。

　　综上所述，一种行为，一种现象，总有它深刻的文化根源。当前中国的经济发展速度很快，以这样的速度，三十年赶上像德国这样的世界先进国家也许不成问题。但是，要维持这样的速度，仅仅依靠经济自身的力量恐怕很难，还必须从文化的变革中寻求一种恒久的支撑力量。

　　(选自《书屋》有删减)

　　《出人头地与衣锦夜行》阅读题目

　　12.小题1:根据文章，以下说法正确的两项是( )(6分)

　　A.国人对德国富人“衣锦夜行”的做法不认同，根本原因在于爱面子。

　　B.中国的富人们大都素质太差、出人头地之后衣锦还乡，是他们炫富的唯一追求。

　　C.我们应屏弃原有的自然观点，全面效仿德国人的自然观，才能促进生产力的高度发达。

　　D.我们要批判地继承传统文化，并吸收德国人自由平等的社会观。减少人与人之间的内耗。

　　E.追求人与人之间的差异是传统中国人实现人生价值的根本出路和方法。

　　F.中国社会关系的历史更替较为频繁，这是因为中国人提倡外王，追求和谐平等的结果。

　　13.小题2:下列各项对“内圣外王”的理解不正确的一项是( )(3分)

　　A.中国人崇尚内圣外王，其中特别强调人与自然的和谐共处，天人合一。

　　B.内圣外王作为中国人的人生价值追求，是以人的差异、矛盾的客观存在为前提的。

　　C.内圣外王追求的是和谐、安定、差等的社会秩序。

　　D.“学而优则仕”“仕则达”的思想源自通过内圣外王从而达到出人头地目的的思想。

　　14.小题3:归纳出作者对中国人实现人生价值的途径方法的评价。(4分)

　　15.小题4:结合文本，如何理解儒家的内圣外王之道与差等社会结构是相互支撑，互为表里的。(5分)

　　《出人头地与衣锦夜行》阅读答案

　　小题1:DE

　　小题2:A

　　小题3:作者评价：①内圣需要人提升个人的精神修养，从而促人进取;②内圣外王在助人世间出人头地的同时，更是带来了内耗等一系列问题;③我们批判继承内圣外王这种实现人生价值的途径与方法的传统，要与时俱进，进行变革，才能符合时代的要求。(每点1分，语句顺畅1分)

　　小题4:互为支撑，互为表里在文中体现为：①差等社会结构是内圣外王之道的前提;②追求人与人之间的差异成为人们实现其人生价值的根本出路和方法;③内圣外王追求的是一种差等和谐的社会秩序;④只有在差等和谐社会中具有一定地位才能算是实现人生价值。 (语句顺畅，概括出1点给1分，2点分，3点4分，4点5分)

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