艺术是人创造的美阅读答案

　　《艺术是人创造的美》阅读材料

　　(3)当然，广义的说，美的领域涵盖人类活动的一切领域，无论政治、经济、科学技术、哲学，以及人的思想、感情、行为等等，都有一个美不美的问题。凡是正确的、有效的，都是美的。如诉诸视觉的武术技巧也可以是美的。它的美是与自卫或攻击的有效性相关联的。武术活动是一种追求实效的活动。说这种活动是美的，是说这种活动可以从美学的角度来评价，这不等于说武术就是艺术。

　　(4)艺术不追求直接的实效，它追求的是美——实效的象征。如果武术活动不是为了打击敌人而是为了表现人的情感——仇恨与意志力，它就是在追求美了。在这样的情况下，它就可以作为一种特殊的舞蹈而进入艺术的领域，从而同其他艺术相通。如同书法和绘画相通。公孙氏的剑器舞，“来如雷霆起震怒，罢如江海凝清光”，给了张旭以巨大的启发，使他的书法大有长进。剑舞和草书之间有什么共同的东西呢?这个共同的东西就是抽象的运动形式。如果把那些使它们区别开来的具体的物质元素，如笔墨和纸张、人体和武器等等都抽象出去，那么留下来的唯一的东西，就只是那个表现着人类情感的力的运动形式，力的变幻莫测的动向及其强劲迅疾的运动节奏，和由这个节奏以及与之相适应的许多小节奏所组成的，生气贯注的活的形象。它们是人类的感性动力按照情感的逻辑创造出来，用以探索前进道路的。所以它并不独立存在于我们的感觉之外。它是一种对象化了的人的本质能力，一种客观化了的人的主观体验。艺术所要表现的，就是这个东西。这个东西，我们称之为美。

　　(5)艺术是人所创造的美。假如说一切美都是人类无意识的创造物的话，那么艺术则是人类有意识地根据美的规律创造出来的存在物。换言之，它是本质先于存在的存在物。这个本质就是美。任何事物，它必须首先能使人感到美才可能成为艺术。艺术靠技巧来表现和创造美，但如果没有美，技巧也就白费了。能在一根头发上刻一首《满江红》，其手段之高妙固然令人叹服，但除非用显微镜，你就看不到它。即使用显微镜，你从中看到的也不是真正的书法，它就不可能是美的，从而它也就不是艺术，不论它表现出多高的技巧。总之，艺术是一种美。但是，正如并非一切文字都是书法，也并非一切美都是艺术。艺术作品的出现，只是人类通过一定有意识的劳动实践(不仅仅是审美实践)，对现实材料进行一定的有意识的提炼和加工，使之成为自己情感和生命力的表现，才有可能成为现实。所以，艺术还应该是人的创造物。

　　(摘自《关于艺术的思考》)

　　《艺术是人创造的美》阅读题目

　　小题1:下列各项，不符合作者的观点的两项是(5分)

　　A.艺术和非艺术并没有严格的区别，一切高度技巧的表现和产物，都可以称为艺术。

　　B.艺术离不开技巧，艺术靠技巧来表现和创造美。

　　C.任何事物，如果它不属于美的范畴，那么它就不会属于艺术的范畴。

　　D.凡是正确的、追求实效的，都是美的，因而也是艺术的。

　　E. 艺术所要表现的美，是一种客观化了的人的主观体验，它直接诉诸感性而不诉诸理性。

　　小题2:根据文中对“艺术”的阐释，下列各项中，属于“艺术”的一项是(3分)

　　A.普通的供人居住的房屋 B.丛林中百灵鸟的鸣叫声

　　C.窗户玻璃上因结冰形成的图案 D.杨丽萍表演的孔雀舞

　　小题3:一般的武术活动成为武术艺术，需要实现怎样的转变?请简要回答。(4分)

　　小题4:过去人们常常把艺术和技巧等同起来，请分析造成这种情况的原因。(4分)

　　《艺术是人创造的美》阅读答案

　　小题:A.D

　　小题:D

　　小题:武术活动应该从追求直接的打击敌人的实效(2分)，转到追求表现人的仇恨与意志力等情感，并使之成为生命力的表现。(2分)

　　小题:(1)艺术与技巧的关系：艺术离不开技巧，艺术靠技巧来表现和创造，而且有的技巧本身就是艺术，二者关系紧密，难以分开。(2分)

　　(2)艺术与技巧的内涵：艺术的美是人的本质的对象化，是客观地呈现出来的人的精神现象，它直接诉诸感性而不诉诸理性;技巧是认识到的、理解到的，事后通过分析才呈现出来，不属于美的范畴，从而也不属于艺术的范畴，对于二者的不同，人们缺乏清晰的认识。(2分)

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