诗歌的大众与小众阅读答案

　　《诗歌的大众与小众》阅读材料

　　诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。

　　大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。

　　胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。 从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书;王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语,但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”

　　新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一、年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外;二、新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急;三、和白居易的“为时而著”，“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆”。

　　无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。

　　(《人民日报》2009年5月21日16版，有改动)

　　《诗歌的大众与小众》阅读题目

　　小题1:根据文意，下面的说法错误的两项是(5分)

　　A.对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向“并存”于一人是不足为奇的，但一位诗人总有他的主要审美倾向。

　　B.当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些。

　　C.有的诗人生前知音少，如李贺、李商隐等，但不影响其诗作因隔世效应成为文化传统的一部分，即大众化。

　　D.大众化和小众化的诗都各有其美学价值，但诗终究以广泛传播为旨归，因此大众化的诗作美学价值更高。

　　E.只要是中国人，大多能背出几首唐诗宋词，因为唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代。

　　小题2:根据文章观点，下面的诗句不属于大众化的一项是(3分)

　　A.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(《登高》杜甫)

　　B.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。(《锦瑟》李商隐)

　　C.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!(《琵琶行》白居易)

　　D.蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!(《蜀道难》李白)

　　小题3:现代传播手段远比古代先进快捷得多，为什么作者却说“新诗实际上很小众”?

　　《诗歌的大众与小众》阅读答案

　　小题1:BD

　　小题2:D

　　小题3:因为和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难：(1)新诗不成熟，迄今没有形成公认的审美标准;(2)新诗没有化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外;(3)新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统;(4)新诗与朗诵与音乐的脱节难以传播;(5)有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。

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