古代黄土高原的另一种居民阅读答案

　　《古代黄土高原的另一种居民》阅读材料

　　这样，在黄土高原的人文地理格局上，便出现了不同的区域。在南部地区，水热条件好，农业持续发展，人口与时俱增，城郭壮大，文人滋生。而在北部地区，人们要艰苦得多。他们"随畜因射猎禽兽为生业"，"各分散居蹊谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一"。处在这种状态下，社会进化当然缓慢得多。于是，南、北之间在政治、文化方面的差别日益增大。后来，南部的人叫做华夏，而北部的人称为戎狄，相互反目，关系紧张了很久.

　　在华夏人撰写的史书中，戎狄主要是"反面角色"，除了侵犯抢掠、祸乱华夏，便没有什么正面的历史贡献。我们说，这种看法是不公平的。

　　戎狄正是古代处于中国北方的过渡地带(或曰边缘地带，生态敏感地带)的一个主角，而戎狄的起源与自然环境变化引起的整个生态变化有关。戎狄起源的过程就是中国古代北方畜牧业大面积产生的过程，我们关于戎狄的概念离不开畜牧业。戎狄的兴起反映了人类对环境变化的一种适应方式，在"适应"中也伴随着创造，畜牧业就是一个创造性的成果。

　　在中国历史上，戎狄社会的贡献不仅是发展了畜牧业的规模、技术，将其抬升到生活的主要基础地位，还为后来草原大规模游牧经济的产生打下了必要的基础。

　　跳出农业社会历史的局限，放眼中国北方的辽阔大地，我们可以看到历史上人文发展的丰富性。这些人文的丰富性，是对多样地理环境适应的结果。而所谓"适应"，对人类来说绝不是消极的。人类文明中的许多重要内容，都是在能动地适应环境的过程中创造出来的。农业是一种创造，畜牧业也是一种创造。

　　《古代黄土高原的另一种居民》阅读题目

　　小题1:下列对 "另一种居民"含义的解释，不符合作者观点的一项是 ( )

　　A.是指长期生活在黄土高原北部而政治、文化不同于华夏的族群。

　　B.是指不行礼乐，不修文字，不念诗书，却大量畜养牲口的族群。

　　C.是指地域与华夏相邻、有历史贡献却被汉族士大夫贬斥的族群。

　　D.是指生活在我国西北部地区并开创出半农半牧生活方式的族群。

　　小题2:下列对原文内容的理解，正确的一项是( )

　　A.在新石器时期，黄土高原上的戎狄族群就开创了大范围的半农半牧生活方式。

　　B.华夏与戎狄出现文化、政治、生活等方面差异的根本原因是自然环境的不同。

　　C.相互反目，关系紧张，最终导致黄土高原出现了华夏与戎狄两个不同的族群。

　　D.畜牧业是戎狄族群在改造自然环境中的一个创造，是他们对中国历史的贡献。

　　小题3:根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是( )

　　A.戎狄创造性地发展了畜牧业的规模与技术，因此，没有戎狄世上便没有畜牧业，也就没有后来大规模的游牧经济。

　　B.戎狄的兴起与畜牧业的发展密不可分，因此，要正确认识中国古代畜牧业的发展史，就必须了解戎狄的历史贡献。

　　C.华夏士大夫历来低视戎狄，在撰写的史书中对戎狄作了不公平的评价。所以，有关戎狄侵犯的说法应纠正。

　　D.迫于环境的变化，戎狄开创了半农半牧的生活方式，可见，自然环境的恶化，是一种新的生活方式诞生的前提。

　　《古代黄土高原的另一种居民》阅读答案

　　小题1:B

　　小题2:B

　　小题3:B

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