中国思想界伸向传统文化的橄榄枝阅读答案

　　《中国思想界伸向传统文化的橄榄枝》阅读材料

　　进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了“儒家宪政主义”——“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳，最近也提倡文化“复古”，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。

　　国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友——陈明和倡导“政治儒学”的“新儒家”蒋庆的很多观点，他也表现出不以为然。

　　从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对“五四”进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。“他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。实际上这是不可能的。”他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为，“传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。”

　　对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。

　　《中国思想界伸向传统文化的橄榄枝》阅读题目

　　小题1:下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是 ( )

　　A.直到“五四”运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。

　　B.从“五四”运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。

　　C.进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。

　　D.通过对传统进行重新审视，很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。

　　小题2:下列不属于对“新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度”进行阐述的一项是 ( )

　　A.儒教可以和自由主义成功对话，破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。

　　B.传统文化虽然有价值，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来。

　　C.提倡文化“复古”，认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。

　　D.儒家传统未必是中国现代化的根本障碍，传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。

　　小题3:根据文本提供的信息，下列推断不正确的一项是 ( )

　　A.从“五四”运动到改革开放初期，传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统的认知与需要。

　　B.现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用“百家争鸣”这个词语来形容。

　　C.文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。

　　D.传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了“政治儒学”。

　　《中国思想界伸向传统文化的橄榄枝》阅读答案

　　小题1:C

　　小题2:B

　　小题3:D

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