生态伦理学的困境与出路阅读答案

　　《生态伦理学的困境与出路》阅读材料

　　无论是古希腊的“活的”、“有灵魂的”自然，还是狩猎和采集时代的“友善、关爱的母性供养者形象”的自然，或者农业文明时代的“纯洁、善良、平和、美好、友善、关爱的女性象征”的自然(或作为“榜样”和“导师”的自然)，都是一种值得我们关爱的崇高、美好的生命形象和价值象征。在这种对自然的感悟基础上形成的人对自然的伦理关爱，是从人们内心发出的对自然的关爱与尊敬。

　　这时，一种崭新的“关爱自然的伦理学”就呈现在我们面前。这是一种建立在人对自然的崇敬、感激、同情、关爱等情感基础上的非理性的伦理学，是一种确保人与自然之间和谐相处亲密相依的伦理学，在这种伦理学中，人与动物、人与河流、人与森林、人与荒野之间的关系是一种真正的平等关系。就像兄弟、母子等亲情关系一样;我们爱自然，不是出于自然界的权利，也不是出于我对自然权利所有者的义务，更不是出于功利主义价值的导引，而是出于一种厚重的人文教养：一种追求崇高的精神境界，一种朴实的信念，一种善良的愿望，一种热烈的情感，一种良心的自律，一种对美的渴望，一种关爱自然的热忱……这种伦理学没有理性的关照或逻辑的推演，她是从我们的心中流出来的;她也不是靠强制和压力灌输的，而是在人文精神的教化中形成和不断提升的!

　　因此，古代的自然观念和伦理精神在当代仍然具有重要价值。在当代社会人类陷入环境危机、资源危机和生态危机等自然危机的历史条件下，挖掘、利用、复兴和发扬这种人与自然和谐的自然观念和伦理传统，就成为当代社会建立关爱自然的伦理学的必由之路。只有超越近代科学主义、理性主义的主体性哲学和功利主义价值观，从古代社会的自然哲学和伦理哲学中吸收积极有价值的东西，才能建立起以关爱自然的情感为基础的环境伦理学。

　　(选自《新华文摘》2011年第20期)

　　《生态伦理学的困境与出路》阅读题目

　　小题1:根据文意，下列说法不正确的一项是 ( 　　)

　　A.现代西方工业文明的科学家，把自然看成只是具有一定结构、性质和规律的死的自然。

　　B.理性主义哲学认为自然只是满足人类欲望的自然以及按照人的欲望重新安排过的自然，即人化自然。

　　C.到农业时代，因为文学作品把自然牢固地建立在人们的情感中，所以，自然在耕田人的眼里几乎可以说是效仿的榜样，是阐述人生的模式。

　　D.古代社会的自然观是一种有机论、整体论的自然观，对自然充满了关爱与尊敬。

　　小题2:下面不属于“古代社会的自然哲学”的一项是(　　　　)

　　A.自然被看成是养育人类的母亲。

　　B.自然是一个有灵魂、有生命的世界，这里渗透着“心灵”。

　　C.自然是实体，是纯洁、善良、平和、美好、友善、关爱的价值象征。

　　D.以传统、风俗习惯、禁忌等方式制约着人们的实践行为。

　　小题3:下列对“古代自然观念和伦理精神在当代仍有重要价值”的分析，正确的一项是 (　　　)

　　A.吸取古代自然观念和伦理精神的养分就可以避免当代社会人类陷入环境危机、资源危机和生态危机等自然危机。

　　B.挖掘、利用、复兴和发扬古代人与自然和谐的自然观念和伦理传统，有助于当代社会建立关爱自然的伦理学。

　　C.古代自然观念和伦理精神能使当今社会超越近代科学主义、理性主义的主体性哲学和功利主义价值观。

　　D.只要从古代的自然哲学和伦理哲学中吸收有价值的东西，就一定能建立起以关爱自然的情感为基础的环境伦理学。

　　《生态伦理学的困境与出路》阅读答案

　　小题1:C

　　小题1:D

　　小题1:B

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