音色里的中国人文阅读答案

　　《音色里的中国人文》阅读材料

　　再有，音色还常体现一个较音色更基底的角色出来。过去琴人讲，散音不动，像地;泛音空灵，像天;按音是人来变化它的，代表人。一个好的乐曲一定要在天地人中间得到协调。所有的古琴曲，一开始不是散音，就是泛音。最后的结束一定是泛音，为什么，因为散音代表地，泛音代表天，代表音乐来自天地。最后好的音乐，要回归于天。这里体现出了中国人特殊的创作观。

　　“音即一切”还涉及中国音乐对下指落弦的功力讲究。中国音乐，讲软弦对软弓。最好的民间胡琴家用的乐器，弓拿起来，弓毛是垂在下面的，弓毛可以缠三匝。其好处是可以在瞬间达到最大的张力位差。

　　我们听20岁的人唱的《塞上曲》，中年人唱的《塞上曲》，老年人唱的《塞上曲》，这样一种因音色的变化而产生的情怀对应，必须在具体实践中才能感受到。乐谱是没有办法表现音色的。所以从谱子认知一个中国作品，可能那个原点就缺了。而这样一个原点的缺失，就会导致中国音乐里可能最重要的一块就从根柢流失了。

　　(节选自《文汇报》林谷芳《音色里的中国人文》)

　　《音色里的中国人文》阅读题目

　　小题1:下列表述，不符合原文意思的一项是(3分)( )

　　A.中国音乐里的音色表达，与旋律、曲式、结构无关。

　　B.中国的乐器都是梧桐木制成的，是因为中国音乐音色的需要。

　　C.中国人独特的创作观是要体现乐曲在天地人之间的协调。

　　D.中国乐曲是不能从谱子去认知的，乐谱难以表现中国音色。

　　小题2:文段中作者列举了三首中国乐曲，谈谈作者借这三首乐曲分别说明了中国音乐音色的哪个特点：(对每一首乐曲的说明不超过25个字)(6分)

　　《音色里的中国人文》阅读答案

　　小题1:B

　　小题2:《思春》：说明一个音的音色变化就可以表现心情变化的过程。(2分)

　　《阳春》：说明中国乐曲的音色具有个性化、颗粒清楚的特点。(2分)

　　《塞上曲》：说明在实践中才能感受音色的变化所产生的情怀对应。(2分)

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