马背民族文化阅读答案

　　《马背民族文化》阅读材料

　　秦王朝所信奉的法家之术成了历朝皇帝驾驭臣民的帝王术，皇帝们是不信儒家那套的。外儒家，内法家，用二元文化，其结果便是宫廷政治的残酷和全民文化的虚伪。王朝真正的勇猛和强悍则后继无人。

　　日本人的幸运就在于：他们得到了秦朝最健康最有生机的部分，遣唐使来中国时大唐正处兴盛时期，绝无腐败的气息，更无污染的可能。当中国腐朽不堪的时候，他们已经毛丰羽满，开始以倭寇入侵，继而西化改革，始终处于主动求新的状态。按江上波夫的高见，日本民族不但融合秦人唐人的文化，也融入了亚洲大陆草原民族的精悍之血，其强悍刚烈就可想而知了。他们对儒学的吸收也很高明：只学王阳明的王学，不学朱熹那一套。朱熹二程这些宋朝哲学家，其学说的精髓是把狼变成绵羊，正好喂蒙古人的马队。王阳明的学说关键在“格其心之物”，在个人意志、心学方面便很容易与武士的道行融为一体。他所在的明王朝依然崇尚朱熹那一套，明与宋如出一辙，一样的繁荣又一样的糜烂。

　　马背民族所鄙视的软弱胆小懒惰，在中原文化传统中往往是一种深孚众望的美德。人们走向成功不是因为勇猛和才干，往往是因为平庸。一位拙劣的骑手，是不喜欢让他的坐骑成为骏马的;一个积弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。

　　《马背民族文化》阅读题目

　　小题1:对文章有关内容的理解正确的一项是

　　A.日本民间流传的关于徐福的传说，显示出日本民族主动地寻找自己与中国文化的渊源关系。

　　B.江上波夫的观点，实质是强调中国古代马背民族的强悍、凶猛和勇敢之气，与当前所谓的“中国威胁论”相呼应。

　　C.秦王朝的勇猛和强悍后继无人，是因为统治者利用儒学作为精神统治的工具，磨灭了中原人身上的凶悍勇猛之气。

　　D.文章结尾“长个子”这句话虽然形象地表达了作者对刚强、勇敢的民族精神的热切期望，但读后让人生出一些淡淡的忧虑，不免悲观失落。

　　小题2:下列各项对文意概括不恰当的一项是

　　A.从早先民间徐福的传说到当代学者的论著,日本人对勇猛精神的推崇是一脉相承的。

　　B.秦后的宋、明等朝衰弱的根本原因就在于皇帝们不信奉儒家，独尊帝王术。

　　C.秦王朝吞并六国，统一海内，勇猛和强悍是其兴盛强大的重要原因。

　　D.日本民族在学习、接受外部文化时是善于“拿来”的，他们善于选择精华，为己所用。

　　小题3:根据本文提供的信息，以下的分析与推断正确的一项是

　　A.本文通过剖析日本和中国民族文化上的渊源关系，揭示了民族兴衰的原因。在作者看来，强悍凶猛和勇敢之气对一个民族的兴衰至关重要，日本具有这种民族气质，中国人正好没有这种气质。

　　B.作者有对马背民族文化的由衷赞美，也有对中原文化传统的深刻批判，有着很强的反思色彩。通过古今中外的纵向比较揭示主题，思路开阔。

　　C.作者认为，日本民族兴起的关键在于对秦人唐人文化特别是儒学的合理吸收，而中国在历史上的衰落，最主要的原因是统治者不信儒学而实行外儒学内法家的二元化文化政策。

　　D.同为儒学，明代王阳明与宋朝朱熹二程的学说可以说分别是“狼性”和“羊性”的，前者强调意志、心性，后者则带来驯顺、软弱。

　　《马背民族文化》阅读答案

　　小题1:C

　　小题2:B

　　小题3:D

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