诗歌的神韵阅读答案

　　《诗歌的神韵》阅读材料

　　④王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅，达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说;而五言尤为近之。”还说：“诗禅一致，等无差别。”他认为根植于现实的诗的“化境”和以空空为旨归的禅的“悟境”，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“色相俱空”“羚羊挂角，无迹可求”的“逸品”。从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲，他的诗论有一定的合理因素;但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。

　　⑤关于诗歌风格，王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品，而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致”，一再强调严羽的“言有尽而意无穷”和司空图的“不著一字，尽得风流”等，并认为“唐诗主情，故多蕴藉;宋诗主气，故多径露”。最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人”是“正言以大义责之”，他颇不赞成;他认为只有王维的“看花满眼泪，不共楚王言”，才“更不著判断一语，此盛唐所以为高”。正因为如此，所以王士祯撰《唐贤三昧集》时，竟不选李白、杜甫的诗。

　　⑥在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必汉、魏、盛唐，造成了诗走向肤廓、貌袭的流弊，而公安派矫正前后七子之失，其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两派之失，提倡神韵说，倡导诗应清远、中淡、超逸，在表现上应含蓄、蕴藉，片面强调诗的空寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及“沈著痛快”、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。

　　《诗歌的神韵》阅读题目

　　小题1:下列选项中不符合文意的两项是( )( )(5分)

　　A.神韵说是王士祯第一个提出来的，之后便统治诗坛达百年之久。

　　B.严羽在《沧浪诗话》中把诗歌分为九类，其实每一类诗歌中的精品都讲求神韵，并非诗之逸品所独有。

　　C.严羽提出“以禅喻诗”的诗歌理念，王士祯很赞同。

　　D.从“含蓄、蕴藉”的角度来讲，同是咏息夫人的诗歌，王维的诗比杜牧的诗确实更胜一筹。

　　E.明代前后七子和公安派都曾对诗歌进行过改革，只有王士祯的神韵说矫正了两派之失，让中国诗歌重新回到良性发展之路。

　　小题2:下列诗句中，符合王士祯“神韵说”的创作主张的一项是( )(3分)

　　A.了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。(辛弃疾《破阵子》)

　　B.报君黄金台上意，提携玉龙为君死。(李贺《雁门太守行》)

　　C.行到水穷处，坐看云起时。(王维《终南别业》)

　　D.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧《无题》)

　　小题3:王士祯所说的“神韵”与前人谈到过的“神韵”有什么不同?(4分)

　　小题4:作者对王士祯“神韵说”作何评价?请分条简答。(4分)

　　《诗歌的神韵》阅读答案

　　小题1:A、E

　　小题2:C

　　小题3:①前人谈到过的“神韵”概念没有固定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等内容。②王士祯所说的“神韵”是作为诗歌创作的根本要求提出来的，其根本特点是在诗歌艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。(每点2分，共4分。主要从文章第二段信息来整合答案，是“局部”题。)

　　小题4:①王士祯将神韵视为逸品所独有，作者认为有偏失。②作者认为，从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲，王士祯的诗论有一定的合理因素;但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。③王士祯为矫正两派之失而提倡神韵说，作者认为在当时是有积极意义的。但同时作者认为其主张抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。(答对一点2分，二点3分，三点4分。)

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