文学虚构的人类学价值阅读答案

　　《文学虚构的人类学价值》阅读材料

　　文学虚构之所以具有人类学的价值，是它不同于宗教和政治意识形态的虚构，比它们更具有解放和超越的能力。

　　首先，在____传统中，“上帝”这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值和意义。但是，我们要看到宗教虚构的巨大缺陷，它的和谐虚构在很大程度上使人类满足于虚假的幻象。相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地指出过的事实。“每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要你的信仰来证明他的存在似的。”(毛姆)在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉;然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。

　　其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把主人公的命运和情感移情到自己的身上，从而潜移默化地改变自己的心理状态，不再固守以前的生死观，这样，我们的生活无形中得到改变。“我们在改变自己的同时，也以一种极好的间接的方式改变了世界。”(弗兰克·克默德)伊瑟尔正确地指出，文学虚构行为的选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态的破绽，因而能够不被蒙骗。

　　文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。“涉及人类的一切都是创造出来的;只有当人用丰富的想象力打开大门，使人们得以进入已创造的世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻找一切借口去限制、控制或铲除它。”(诺思洛普·弗莱)弗莱的文学人类学见解是深刻的，人类的自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透“假象”的文学虚构实现的。

　　《文学虚构的人类学价值》阅读题目

　　小题1:下列说法，不符合文意的两项是(5分)

　　A.沃尔夫冈·伊瑟尔认为，“虚构”不具有本体性的意义，但具有重要的功能。

　　B.通过文学虚构获得的真实感，一种基于现实又超越现实的“世界”。

　　C.“文本世界”经过了文学家的重新虚构，因而就对现实世界产生了价值和意义。

　　D.宗教虚构对人类的价值和意义，是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。

　　E.欣赏文学作品往往能改变人们的生活，也间接得地改变了世界。

　　小题2:下列说法，不符合文意的一项是(3分)

　　A.文学虚构具有语义学的意义，是一种审美交流的工具，在生活中发挥着重要作用。

　　B.文学虚构能使人们认识到政治意识形态的破绽，从而能够不被蒙骗。

　　C.文学虚构的世界，人们既要“置身其中”，又要人们“置身其外”才能重新体验。

　　D.文学虚构能够穿透“假象”， 在很大程度上能帮助人类实现自我理解和解放。

　　小题3:根据文意，文学虚构的人类学价值是什么?(4分)

　　小题4:文学虚构“不同于宗教和政治意识形态的虚构”，具体表现在哪里?(4分)

　　《文学虚构的人类学价值》阅读答案

　　小题1:C、D

　　小题2:C

　　小题3:文学虚构不但能给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。(每方面2分)

　　小题4:①文学虚构的主要目的是通过审美体验，获得以神圣感为特征的生命意识的自觉;宗教的虚构则含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。(2分)

　　②意识形态的虚构使人很难挣脱它的控制，难以认清它的本性;文学虚构中，人们则能以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。(2分)

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