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《与尹师鲁第一书》阅读及答案

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  阅读策略是语言学习者为了提高阅读理解而采取的技巧和方法。有的研究表明策略培训有利于提高阅读者的阅读理解能力。下面是学习啦小编整理的《与尹师鲁第一书》的阅读练习及答案,希望对你的阅读能力的有所帮助。

与尹师鲁第一书

  某顿首,师鲁十二兄书记。前在京师相别时,约使人如河上,既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣。其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约,方悟此奴懒去而见绐。

  临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行。沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南。在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?

  及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问。又见家兄,言有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否?及家人处之如何,莫苦相尤否?六郎旧疾平否?

  修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水。老母用术者言,果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼,如京洛,又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,皆可饮食,益相喜贺。昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣,其余皆如昔时。

  师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔。今而思之,自决不复疑也。然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心。当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其所为何足惊骇?路中来,颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲,此又非也。得罪虽死,不为忘亲,此事须相见,可尽其说也。

  五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风。忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦相惊怪,交口议之。不知此事古人日日有也,但问所言当否而已。又有深相赏叹者,此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异。有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也。史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口不可及前事也。居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。

  安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然。俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也。又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣。近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小。故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒。此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒。到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣。

  夷陵有一路,只数日可至郢,白头奴足以往来。秋寒矣,千万保重。不宣。修顿首。

  《与尹师鲁第一书》阅读练习:

  1.下列对文中加点的词解释不正确的一项是:(  )

  A.及家人处之如何,莫苦相尤否?  尤:怨尤,责难。

  B.凡五千里,用一百一十程     用:经过。

  C.颇有人以罪出不测见吊者     吊:劝慰,安慰。

  D.居闲僻处,日知进道而已     进道:进入仕途。

  3.下面句子中加点词语的意思和现代汉语相同的一项是:(  )

  A.师鲁欢戚不问可知      B.不比催师鲁人长者有礼

  C.当论事时,感激不避诛死,  D.史册所以书之者

  4.下面句子中加点词语的活用情况属于名词作状语的是:(  )

  A.但深托君贶因书道修意以西    B.始谋陆赴夷陵

  C.非以为奇事而诧人也       D.自言我为大不为小

  5.下列句子中句式与其他三项不同的是:(  )

  A.方悟此奴懒去而见绐。    B.疑修有自疑之意者

  C.有不堪之穷愁形于文字     D.其心欢戚无异庸人

  6.翻译下面的句子。

  (1). 然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心

  (2).盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔

  《与尹师鲁第一书》阅读练习答案:

  1.D(进道:提升自己的道德。)

  2.B(A.派;令;B.即使;C.来;因为;D.按照;像。)

  3.A(欢喜和忧虑。长者:古:有德行;今:年纪大的人;感激:古:感动发愤;今:感谢。所以:古:……的原因;今:结果连词。)

  4.B(A.西:名词作动词,向西出发;B.陆:从陆路;C.诧:使……惊诧;D.大、小:形容词作名词,大事,小节。)

  5.A(被动句;B.宾语前置句,C、D状语后置句,都是倒装句。)

  6.(1).但是你说我对朋友的为人不清楚,你的这种看法好象不了解我的心。

  (2).不过是为了警戒后世愚蠢软弱的人,使人知道这些事情应该承担而不能逃避。

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