《蔡子英》阅读答案
《蔡子英》
退而上书曰：“陛下乘时应运，削平群雄，薄海内外，莫不宾贡。臣鼎鱼漏网，假息南山。曩者见获，复得脱亡。七年之久，重烦有司追迹。而陛下以万乘之尊，全匹夫之节，不降天诛，反疗其疾，易冠裳。赐酒馔，授以官爵，陛下之量包乎天地矣。臣感恩无极，非不欲自竭犬马，但名义所存，不敢辄渝初志。自惟身本韦布，智识浅陋，过蒙主将知荐，仕至七命，跃马食肉十有五年，愧无尺寸以报国士之遇。及国家破亡，又复失节，何面目见天下士。管子曰：‘礼义廉耻，国之四维。’今陛下创业垂统，正当挈持大经大法，垂示子孙臣民。奈何欲以无礼义、寡廉耻之俘囚，而厕诸维新之朝、贤士大夫之列哉!臣日夜思维，咎往昔之不死，至于今日，分宜自裁。陛下待臣以恩礼，臣固不敢卖死立名，亦不敢偷生苟禄。若察臣之愚，全臣之志，禁锢海南，毕其余命，则虽死之日，犹生之年。
或王躅闭户以自缢，李芾阉门以自屠，彼非恶荣利而乐死亡，顾义之所在，虽汤镬有不得避也。渺焉之躯，上愧古人;死有余恨，惟陛下裁察。”
帝览其书，益重之，馆之仪曹。忽一夜大哭不止。人问其故，曰：“无他，思旧君耳。”
帝知不可夺，洪武九年十二月命有司送出塞，令从故主于和林。
《蔡子英》习题
4.下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)()
A.累荐至行省参政累：多次
B.曩者见获曩：以前
C.分宜自裁宜：应该
D.帝知不可夺夺：夺取
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()
A.元、明、清时，贡士经乡试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲三人，即状元、榜眼和探花，赐进士及第。
B.长揖，古代汉族交际礼仪风俗，流行于全国大部分地区，即拱手高举，处上而下(双手抱拳举过头顶，鞠躬)。
C.古代中原人通常称胡须为“须”，“胡”是对北方和西方少数民族的称呼，后天下一统，汉胡一家，遂称“胡须”。
D.士大夫是古代对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。“士人”，是指没有官衔、介乎官民之间的读书人。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()
A.蔡子英仕途多舛。在元朝时，曾担任过各种职务，终官至行省参政，后跟从扩廓逃到定西，明军攻克定西，蔡子英只好独自逃入南山。
B.蔡子英机智灵敏。明太祖派人找到了他，传令用驿车将他送到京师，但到长江边时，他逃走了，后变换姓名，受雇替人舂米。很久以后，又被抓获。
C.蔡子英知晓廉耻。经押解路过洛阳时，他的妻子恰巧在洛阳，请求和他相见，蔡子英因为被俘而失去了气节害怕妻子骂他只好躲避不肯相见。
D.蔡子英不卑不亢。到京师后，皇上授予他官职，他誓不相从，还上书给皇上，太祖看了他的信后更加看重他。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)陛下乘时应运，削平群雄，薄海内外，莫不宾贡。(5分)
译文：
(2)若察臣之愚，全臣之志，禁锢海南，毕其余命，则虽死之日，犹生之年。(5分)
译文：
《蔡子英》答案
4.D(夺：改变)
5.A(不是“乡试”，应该是“殿试”。
6.C(“害怕妻子骂他，只好躲避不肯相见”于文无据。应是感到内疚不肯相见)
7.(1)陛下利用时机，顺应天运，消灭群雄，海内海外，没有不归顺纳贡的。我是鼎里的鱼漏网了，借助于南山栖息。(“乘时”解释为“利用时机”;“莫不”，双重否定，解释为“没有不”;“鼎鱼漏网”解释为“鼎里的鱼漏网”;“假”解释为“借助”)
(2)如果体察到我的愚忠，使我保全我的志向，把我禁锢在海南，结束我的余生，那么即便死去，也像活着的时候一样。(“若”解释为“如果”;“全”，使动用法，解释为“使……保全”;“毕”解释为“结束”;“虽”解释为“即便”)
《蔡子英》译文
蔡子英，永宁人，元朝至正年间中进士。察罕在湖南设幕府，征召他任参军事，被多次荐举，官至行省参政。元朝灭亡，(蔡子英)跟从扩廓逃到定西。明军攻克定西，扩廓的军队战败，蔡子英独自骑马逃往关中，逃入南山。太祖听说了他的名字，让人画下他的容貌找到了他，用驿车送到京师。(蔡子英)到了长江边，逃走了，变换姓名，受雇替人舂米。很久以后，又被抓获。用木枷和镣铐之类的刑具押他经过洛阳，见到汤和，(蔡子英)作长揖而不跪拜。强迫他下跪，不愿意。汤和发怒，点火焚烧他的胡须，他一动也不动。他的妻子恰巧在洛阳，请求和他相见，蔡子英躲避她而不肯与她相见。到了京城，太祖命令解除他的刑具以礼相待，授予他官职，他不接受。
回来后(蔡子英)上书说：“陛下利用时机，顺应天运，消灭群雄，海内海外，没有不归顺纳贡的。我是鼎里的鱼漏网了，借助于南山栖息。先前被抓获，又得以脱身逃亡。长达七年的时间里，十分麻烦有关官员追索我的踪迹。而你以万乘的尊贵地位，成全一个平民的节操，不降杀头之罪，反而治疗我的病，更换衣冠，赐予酒食，授予官爵，陛下的气量是能够包容天地的呀。我感恩不尽，不是不想效犬马之劳，只是关乎名节大义的事情，不敢任意违背当初的志愿。自己思量我本是平民，智慧知识浅陋，过分蒙受主将的知遇和举荐，做官到封疆大吏，乘马吃肉十五年，惭愧没有丝毫贡献来回报所受到的国士礼遇。等到国家灭亡，又再失去节操，有什么面目去见天下士人。管子说：‘礼义廉耻，是维系国家的四条准则。’
如今陛下创立基业传承皇统，正应坚持重大的原则法度，以向子孙臣民垂范。为什么想把我这没有礼义、缺少廉耻的俘虏，混杂在新朝贤明的士大夫的行列呢!我日夜思索，内疚过去没有为国而死，到了今天，自认为也应该自杀。陛下用恩宠礼仪对待我，我本来不敢靠卖死来树立名声，也不敢偷生求福。如果体察到我的愚忠，使我保全我的志向，把我禁锢在海南，结束我的余生，那么即便死去，也像活着的时候一样。从前王蠋闭门自缢而死，李芾关门而自杀，他们不是厌恶荣华富贵而喜欢死亡，只是事关大义，即使赴汤蹈火也不会躲避啊。我本身太渺小了，上愧对古人，死了都留有遗憾，只求陛下裁度明察。”
太祖看了他的信，更加看重他，把他安置在礼部。忽然一天夜里(蔡子英)痛哭不止。有人问他原因，他说：“没有别的，思念过去的君主罢了。”太祖知道不能改变他的志向，洪武九年十二月，命令有关官员送他出塞，让他到和林去跟从他原来的君主。